Pauliaus apokalipsė (Visio Pauli)

„Visio Pauli“ / „Paulius apokalipsė“ (ilgoji lotyniška) M. R. James, „Apokrifinis Naujasis Testamentas“, 1924 m. Tai nėra NHC koptų Pauliaus apokalipsė. 4019599 „Apokrifinis Naujasis Testamentas“ — „Paulius apokalipsė“ PAULIAUS APOKALIPSĖ Epifanijus pasakoja, kad kaianitai arba kainitai Pauliaus vardu suklastojo knygą, kupiną neapsakomų dalykų, kurią taip pat naudojo vadinamieji gnostiniai, vadindami ją „Pauliaus Anabaticonu“ ir remdamiesi apaštalo žodžiais, kad jis buvo paimtas į trečiąjį dangų. Tai nepaliko jokių pėdsakų („Erezija“, 38. 2). Šv. Augustinas juokiasi iš kai kurių kvailių, kurie suklastojo Pauliaus Apokalipsę, kupiną pasakų, ir apsimetė, kad joje yra neišsakomi dalykai, kuriuos apaštalas buvo išgirdęs. Tai, be abejonės, yra mūsų knyga. (Augustinas apie Joną, Traktatas 98.) Sozomenas savo „Bažnytinėje istorijoje“ (VII, 19) rašo: Knyga, dabar platinama kaip apaštalo Pauliaus „Apokalipsė“, kurios nė vienas iš senovės žmonių niekada nematė, yra giriamoji daugumos vienuolių; tačiau kai kurie tvirtina, kad ši knyga buvo rasta toje valdymo laikotarpyje, apie kurį mes rašome (Teodozijaus). Juk jie sako, kad Dieviškojo apreiškimo dėka po žeme Kilikijos Tarsuse, Pauliaus namuose, buvo rasta marmurinė skrynia, o joje – ši knyga. Tačiau, kai apie tai pasiteiravau, vienas kilikietis, Tarsuso bažnyčios kunigas, man pasakė, kad tai melas. Tai buvo vyras, kurio žili plaukai rodė, kad jis yra gana garbaus amžiaus, ir jis sakė, kad jų mieste nieko panašaus neįvyko, ir kad jis abejoja, ar šis pasakojimas (arba knyga) nebuvo sugalvotas eretikų. Sozomeno pasakojimas yra tas, kuris pateikiamas mūsų knygoje; ir mums nereikia abejoti, kad ši „Apokalipsė“ pasirodė ketvirtojo amžiaus pabaigoje. Ji pasmerkta Gelasijaus dekrete, o įvairūs vėlesnieji bažnyčios rašytojai ją mini su nepasitenkinimu. Nors tai nėra ankstyvoji knyga, ji didžiąja dalimi sudaryta iš ankstyvosios medžiagos; be to, ji sulaukė milžiniško populiarumo, ypač Vakaruose. Graikų kalba parašytos jos kopijos yra retos, o jose esantys tekstai iškraipyti dėl daugybės praleidimų. Iš Rytų versijų – sirų, koptų, etiopų – geriausia yra sirų. Tačiau galbūt išsami lotynų kalbos versija pranoksta visas kitas autoritetingas versijas. Yra keletas sutrumpintų lotynų kalbos tekstų, ir remiantis jais buvo sudarytos daugybė versijų, paplitusių beveik visomis Europos kalbomis. Vienoje iš ankstyvųjų „Pragaro“ giesmių (II, 28) Dantė mini „Išrinktosios indės“ apsilankymą Pragare[1] – tai neabejotina užuomina į „Apokalipsę“. Ir tiek „Dieviškojoje komedijoje“, tiek šimtuose ankstesnių viduramžių vizijų apie pomirtinį pasaulį šios knygos įtaka yra juntama, kartais vos vos, dažnai – išties labai aiškiai. Skaitytojas netrukus pats įsitikins, kad Paulius yra tiesioginis Petro palikuonis, ypač jo aprašymuose apie pragaro kančias.[2] Jis taip pat pastebės, kad knyga yra labai prastai sudėta; ir kad ištisi epizodai, pvz., apsilankymas Rojuje, kartojasi. Tai reiškia, kad autorius labai neprotingai derina skirtingus šaltinius. Graikų, lotynų ir sirų kalbomis ši knyga yra neišsami: ji staiga baigiasi Elijo kalba. Koptų versija – išleista tik neseniai – turi ilgą tęsinį; manau, kad jo dalis yra originali, tačiau ji pereina į dalykus, kurie negali būti tiesa. Šioje pabaigoje netgi yra trečiasis apsilankymas Rojuje! Apie tai išsamiau papasakosiu vėliau. Trumpai tariant, knygos planas yra toks: 1, 2. Apreiškimo atradimas. 3–6. Kūrinijos kreipimasis į Dievą prieš žmogų. 7–10. Angelų ataskaita Dievui apie žmones. 11–18. Teisiųjų ir nedorėlių mirtys ir nuosprendžiai. 19–30. Pirmasis Rojaus regėjimas. 31–44. Pragaras. Paulius išprašo poilsio sekmadienį pražuvusiems. 45–51. Antrasis Rojaus regėjimas. Mano vertimo pagrindas yra pilna lotynų kalbos versija: graikų, sirų ir koptų kalbos versijos naudojamos ten, kur lotynų tekstas yra sugadintas. Čia prasideda apaštalo šventojo Pauliaus regėjimas. Bet aš pereisiu prie Viešpaties regėjimų ir apreiškimų. Prieš keturiolika metų pažinau vieną žmogų Kristuje – ar kūne, ar ne kūne, nežinau, – Dievas žino, – kad toks žmogus buvo paimtas į trečią dangų; ir pažinau tokį žmogų – ar kūne, ar ne kūne, nežinau, – Dievas žino, – kad jis buvo paimtas į rojų ir išgirdo slaptus žodžius, kurių žmonėms neleidžiama ištarti. Tokiu žmogumi aš didžiuosiuosi, bet savimi didžiuotis negaliu, išskyrus savo silpnybes. 1 Kada tai buvo apreikšta?[3] Teodozijaus Augustaus Jaunesniojo ir Cinegijaus konsulato metais, vienas garbingas vyras, tuomet gyvenęs Tarsuse, namuose kuris buvo šventojo Pauliaus namas, naktį jam pasirodė angelas ir suteikė apreiškimą, sakydamas, kad jis turėtų išardyti namo pamatus ir paskelbti tai, ką ten ras; tačiau jis manė, kad tai yra melagingas regėjimas. 2 Bet trečią kartą angelas atėjo, nuplakė jį ir privertė išardyti pamatus. Jis kasė ir rado marmurinę dėžę, ant kurios šonų buvo išraižyti užrašai: joje buvo šventojo Pauliaus apreiškimas ir jo batai, kuriais jis vaikščiojo, kai mokė Dievo žodžio. Tačiau jis bijojo atidaryti tą dėžę ir nunešė ją teisėjui; o teisėjas paėmė ją, užantspauduotą švinu, ir nusiuntė imperatoriui Teodozijui, bijodamas, kad joje gali būti kažkas keisto; o imperatorius, ją gavęs, atidarė ir rado šventojo Pauliaus apreiškimą. Jo kopiją jis nusiuntė į Jeruzalę, o originalą pasiliko sau. (Graikų tekstas pateikia priešingą versiją: jis pasiliko kopiją, o originalą išsiuntė. Jame priduriama: „Ir ten buvo parašyta taip, kaip nurodyta toliau.“) 3 Kai aš dar buvau kūne, kuriuo buvau paimtas į trečią dangų, man atėjo Viešpaties žodis, sakydamas: „Kalbėk šiai tautai: „Kiek dar ilgai jūs nusidėsite, krausite nuodėmę ant nuodėmės ir gundysite Viešpatį, kuris jus sukūrė?“[4] Sakydami, kad esate Abraomo vaikai, bet darote Šėtono darbus (taip graikų kalba; lot. „Jūs esate Dievo sūnūs, darantys velnio darbus“), vaikščiodami pasitikėdami Dievu, didžiuodamiesi tik savo vardu, bet būdami vargšai dėl nuodėmės. Todėl prisiminkite ir žinokite, kad visa kūrinija yra pavaldžią Dievui, bet tik žmonija nusideda. Ji viešpatauja visai kūrinijai, bet nusideda labiau nei visa gamta. 4 Nes dažnai saulė, didžioji šviesa, kreipėsi į Viešpatį, sakydama: „O Viešpatie, Visagali Dieve, aš matau žmonių bedievystę ir neteisybę. Leisk man, ir aš pasielgsiu su jais pagal savo galią, kad jie žinotų, jog Tu esi vienintelis Dievas.“ Ir pasigirdo jai balsas, sakantis: „Visa tai aš žinau, nes mano akys mato ir mano ausys girdi, bet mano kantrybė juos ištveria, kol jie atsivers ir atgailaus. Bet jei jie nesugrįš pas mane, aš juos visus nuteisiu. 5 Kartais ir mėnulis bei žvaigždės kreipėsi į Viešpatį, sakydami: „O Visagali Dieve, Tu mums suteikei valdžią virš nakties; kiek dar turėsime stebėti žmonių vaikų nedorybes, ištvirkavimus ir žmogžudystes? Leisk mums elgtis su jais pagal mūsų jėgas, kad jie sužinotų, jog Tu esi vienintelis Dievas.“ Ir pasigirdo jiems balsas, sakantis: „Aš žinau visa tai, ir mano akys tai mato, o mano ausys tai girdi, bet mano kantrybė juos ištveria, kol jie atsisuks ir atgailaus. Bet jei jie nesugrįš pas mane, aš juos nuteisiu. 6 Dažnai ir jūra šaukė, sakydama: „O Viešpatie, Visagali Dieve, žmonės manimi suteršė Tavo šventą vardą: leisk man, ir aš pakilsiu bei uždengsiu kiekvieną mišką, kiekvieną medį ir visą pasaulį, kol ištrinsiu visus žmonių vaikus iš Tavo akivaizdos, kad jie žinotų, jog Tu esi vienintelis Dievas.“ Ir vėl pasigirdo balsas, sakantis: „Aš viską žinau, nes mano akys mato viską, o mano ausys girdi, bet mano ilgai kenčiantis kantrumas juos ištveria, kol jie atsivers ir atgailaus. Bet jei jie neatsivers, aš juos teisiu.“ Kartais ir vandenys skundėsi prieš žmonių vaikus, sakydami: „O Viešpatie, Visagali Dieve, žmonių vaikai visi suteršė Tavo šventą vardą.“ Ir pasigirdo balsas, sakantis: „Aš viską žinau, dar prieš tai įvykiant, nes mano akys mato ir mano ausys girdi viską; tačiau mano ilgai kantrybė juos ištveria, kol jie atsigręš. O jei ne, aš juos nuteisiu.“ Dažnai ir žemė šaukėsi Viešpaties prieš žmonių vaikus, sakydama: „O Viešpatie, Visagali Dieve, aš kenčiu daugiau nei visa Tavo kūrinija, kentėdama žmonių ištvirkavimus, neištikimybę, žmogžudystes, vagystes, priesaikos sulaužymus, burtus ir raganavimus bei visą blogį, kurį jie daro, taip, kad tėvas sukilo prieš sūnų, o sūnus – prieš tėvą, svetimas – prieš svetimą, kiekvienas – kad suteptų savo kaimyno žmoną. Tėvas lipa į savo sūnaus lovą, o sūnus taip pat lipa į savo tėvo lovą; ir visais šiais piktadarystėmis tie, kurie aukoja auką Tavo vardui, suteršė Tavo šventąją vietą. Todėl aš kenčiu daugiau skausmo nei visa kūrinija, ir aš nenoriu atiduoti savo grožio ir savo vaisių žmonių vaikams. Leisk man, ir aš sunaikinsiu savo vaisių grožį. Ir pasigirdo balsas, sakantis: „Aš žinau viską, ir nėra nė vieno, kuris galėtų paslėpti hAš pats nuo savo nuodėmės. Ir jų bedievystę aš žinau; bet mano šventumas juos kenčia, kol jie atsivers ir atgailaus. Bet jei jie negrįš pas mane, aš juos teisiu. 7 Taigi, žiūrėkite, žmonių vaikai. Kūrinija yra pavaldžiusi Dievui; bet tik žmonija nusideda. Todėl, žmonių vaikai, be perstojo šlovinkite Viešpatį Dievą visomis valandomis ir visomis dienomis; bet ypač tada, kai saulė leidžiasi. Nes tą valandą visi angelai eina pas Viešpatį, kad Jam garbintų ir pateiktų žmonių darbus, kuriuos kiekvienas žmogus daro nuo ryto iki vakaro, nesvarbu, ar jie geri, ar blogi. Ir yra angelas, kuris džiaugdamasis išeina iš žmogaus, kuriame jis gyvena <o kitas eina su liūdnu veidu, gr.>. Todėl, kai saulė nusileidžia, nakties pirmojoje valandoje, tą pačią valandą išeina kiekvienos tautos, kiekvieno vyro ir moters angelas, kuris juos saugo ir globoja, nes žmogus yra Dievo atvaizdas; taip pat ryto valandą, kuri yra dvyliktoji nakties valanda, visi vyrų ir moterų angelai eina pasitikti Dievą ir pateikia visus darbus, kuriuos kiekvienas žmogus atliko, nesvarbu, ar jie geri, ar blogi. Ir kiekvieną dieną bei naktį angelai pateikia Dievui ataskaitą apie visus žmonijos darbus. Todėl jums sakau, o žmonių vaikai, be perstojo šlovinkite Viešpatį Dievą visą savo gyvenimą. 8 Taigi nustatytu laiku visi angelai, kiekvienas džiaugdamasis, kartu išeina prieš Dievą, kad pasitiktų Jį ir garbintų nustatytu laiku; †ir štai, staiga nustatytu laiku įvyko susitikimas,† ir angelai atėjo garbinti Dievo akivaizdoje, o Dvasia išėjo jiems pasitikti, ir pasigirdo balsas, sakantis: „Iš kur jūs ateinate, mūsų angelai, nešdami naujienų naštą?“ 9 Jie atsakė ir tarė: „Mes atėjome pas Tave iš tų, kurie dėl Tavo šventojo vardo atsižadėjo pasaulio, klajoja kaip svetimšaliai ir gyvena uolų urvuose, ir kiekvieną valandą, kol gyvena žemėje, verkia, badauja ir trokšta dėl Tavo vardo; su susijuostais juosmenimis, rankose laikydami savo širdžių smilkalus, kas valandą melsdamiesi ir laimindami, kentėdami sielvartą ir nugalėdami save, verkdami ir raudodami labiau nei visi, kurie gyvena žemėje. O mes, jų angelai, liūdime kartu su jais; todėl, kur Tau patinka, įsakyk mums eiti ir tarnauti, †kad jie elgtųsi kitaip, bet vargšai† labiau nei visi, kurie gyvena žemėje. (Kaip rodo Gr., čia reikalaujama prasmė yra ta, kad angelai prašo, jog šie geri žmonės ir toliau išliktų geri.) Ir Dievo balsas pasiekė juos, sakydamas: „Žinokite, kad nuo šiol mano malonė bus su jumis, o mano pagalba, kuri yra mano mylimiausias Sūnus, bus su jais, visada juos valdydama; ir jis jiems tarnaus bei niekada jų nepaliks, nes jų vieta yra jo buveinė.“ 10 Kai šie angelai išėjo, štai atėjo kiti angelai garbinti Didenybės akivaizdoje, pasitikti ją, ir jie verkė. Ir Dievo Dvasia išėjo jiems pasitikti, ir pasigirdo Dievo balsas, sakantis: „Iš kur jūs atėjote, mūsų angelai, nešantys naštą, pasaulio naujienų nešėjai?“ Jie atsakė ir tarė Dievo akivaizdoje: „Mes atėjome pas tuos, kurie šaukėsi Tavo vardo; ir pasaulio spąstai juos pavertė vargšais, visą laiką sugalvodami daugybę pasiteisinimų, o per visą savo gyvenimą neišsakydami nė vienos tyros maldos iš visos širdies. Kodėl gi tada turime būti su žmonėmis, kurie yra nusidėjėliai?“ Ir Dievo balsas pasiekė juos: „Jūs turite jiems tarnauti, kol jie atsivers ir atgailaus; bet jei jie nesugrįš pas mane, aš juos nuteisiu.“ Žinokite tad, žmonių vaikai, kad viską, ką jūs darote, angelai praneša Dievui, nesvarbu, ar tai gera, ar bloga. 11 [Sir. Vėlgi, po šių įvykių, aš pamačiau vieną iš dvasinių būtybių artėjantį prie manęs, ir jis paėmė mane dvasia bei nunešė į trečią dangų.] Ir angelas atsakė man: „Sek paskui mane, ir aš tau parodysiu teisiųjų vietą, kur jie patenka mirę. O po to aš nuvesiu tave į bedugnę ir parodysiu tau nusidėjėlių sielas, į kokią vietą jie patenka mirę.“ Aš nuėjau paskui angelą, ir jis nunešė mane į dangų; aš pažvelgiau į dangaus skliautą ir ten pamačiau jėgas; ten buvo užmarštis, kuri apgauna ir pritraukia prie savęs žmonių širdis, taip pat šmeižto dvasia, ištvirkavimo dvasia, pykčio dvasia ir įžūlumo dvasia, ir ten buvo kunigaikščiaipiktadarybių. Šiuos dalykus mačiau po dangaus skliautu. Ir vėl pažvelgiau ir pamačiau negailestingus angelus, neturinčius gailesčio, kurių veidai buvo pilni įniršio, o dantys kyšojo iš burnų; jų akys spindėjo kaip rytų ryto žvaigždė, o iš jų plaukų ir iš burnų sklido ugnies kibirkštys. Tada paklausiau angelo, sakydamas: „Kas jie, Viešpatie?“ Ir angelas atsakė man: „Tai tie, kurie paskirti nusidėjėlių sieloms bėdos valandą, būtent tiems, kurie netikėjo, kad Viešpats yra jų pagalbininkas, ir juo nepasitikėjo.“[5] 12 Ir aš pažvelgiau į aukštį ir pamačiau kitus angelus, kurių veidai švytėjo kaip saulė, o juosmenys buvo apjuosti auksiniais diržais; jie rankose laikė palmių šakeles ir Dievo ženklą, apsirengę drabužiais, ant kurių buvo užrašytas Dievo Sūnaus vardas, kupini visokio švelnumo ir gailestingumo. Tada aš paklausiau angelo ir tariau: „Kas gi, Viešpatie, yra šie, tokie didingo grožio ir užuojautos?“ Ir angelas atsakė man: „Tai yra teisumo angelai, pasiųsti paimti teisiųjų sielas bėdos valandą, net ir tų, kurie tikėjo, kad Viešpats yra jų pagalbininkas.“ Ir aš jam tariau: „Ar teisieji ir nusidėjėliai neišvengiamai susitinka [liudytojų akivaizdoje], kai miršta?“[6] Ir angelas man atsakė: „Kelias, kuriuo visi eina pas Dievą, yra vienas; tačiau teisieji, turėdami šventąjį pagalbininką šalia savęs, nesijaudina, kai eina pasirodyti Dievo akivaizdoje.“ 13 Ir aš pasakiau angelui: „Norėčiau pamatyti teisiųjų ir nusidėjėlių sielas, kai jos palieka šį pasaulį.“ Ir angelas man atsakė: „Pažvelk žemyn į žemę.“ Aš pažvelgiau iš dangaus žemyn į žemę ir apžvelgiau visą pasaulį, ir mano akyse jis buvo tarsi niekas; ir mačiau žmonių vaikus tarsi jie būtų niekas ir visiškai silpni;[7] ir nustebau bei tariau angelui: „Ar tai yra žmonių didybė?“ O angelas man atsakė: „Būtent tai, ir tai yra tie, kurie daro skriaudą nuo ryto iki vakaro.“ Aš pažvelgiau ir pamačiau didelį ugnies debesis, apėmusį visą pasaulį, ir tariau angelui: „Kas tai, Viešpatie?“ O jis man atsakė: „Tai yra neteisybė, sumaišyta +su nusidėjėlių kunigaikščiais† (gr. sumaišyta su nusidėjėlių pražūtimi; sir. sumaišyta su žmonių sūnų maldomis). 14 Tai išgirdęs, aš atsidusau ir pravirkau, ir tariau angelui: „Norėčiau palaukti teisiųjų ir nusidėjėlių sielų ir pamatyti, kaip jos išeina iš kūno.“ Ir angelas man atsakė: „Pažvelk dar kartą į žemę.“ Aš pažvelgiau ir pamačiau visą pasaulį: žmonės buvo kaip niekas, visiškai silpni; pažvelgiau ir pamačiau vieną žmogų, kuris ruošėsi mirti; ir angelas man tarė: „Tas, kurį matai, yra teisusis.“ Ir vėl pažvelgiau ir pamačiau visus jo darbus, kuriuos jis atliko Dievo vardo garbei, ir visus jo troškimus, kuriuos jis prisiminė ir kurių neprisiminė – jie visi stovėjo prieš jo akis bėdos valandą. Ir aš pamačiau, kad tas teisusis žmogus buvo išaugęs teisumu ir rado ramybę bei pasitikėjimą; ir prieš jam išeinant iš šio pasaulio, šalia jo stovėjo šventieji angelai, taip pat ir piktieji; ir aš juos visus pamačiau; bet piktieji nerado jam prieglobsčio, o šventieji turėjo galią virš jo sielos ir valdė ją, kol ji išėjo iš kūno. Ir jie padrąsino sielą, sakydami: „O siela, pažink savo kūną, iš kurio išėjai; nes prisikėlimo dieną būtinai turėsi sugrįžti į tą patį kūną, kad gautum tai, kas pažadėta visiems teisiems.“ Todėl jie priėmė sielą iš kūno ir tuoj pat ją pabučiavo kaip kasdien pažįstamą, sakydami jai: „Būk drąsi, nes tu vykdei Dievo valią, kol gyvenai žemėje.“ Ir jai pasitiko angelas, kuris ją saugojo dieną iš dienos, ir tarė jai: „Būk drąsi, o siela, nes aš džiaugiuosi tavimi, nes tu vykdei Dievo valią žemėje; nes aš Dievui papasakojau apie visus tavo darbus, kaip jie buvo.“ Taip pat ir dvasia išėjo jai pasitikti ir tarė: „O siela, nebijok ir nesijaudink, kol ateisi į vietą, kurios niekada nepažinai; bet aš būsiu tavo pagalbininkas, nes radau tavyje atgaivos vietą tuo metu, kai gyvenau tavyje, kai buvau (buvai?) žemėje.“ Ir [tos] dvasia ją sustiprino, o jos angelas paėmė ją ir nunešė į dangų. †Ir angelas tarė† (Sir. Ir išėjo jam pasitikti piktosios jėgos, esančios po dangumi. Ir pasiekė jį klaidos dvasia ir tarė): „Kur bėgi, o siela, ir drįsti įžengti į dangų? Sustok ir leisk mums pažiūrėti, ar yra tavyje ko nors iš mūsų. Ir štai! Mes nieko neradome tavyje. Aš taip pat matau Dievo pagalbą ir tavo angelą; ir dvasia džiaugiasi su tavimi, nes tu vykdei Dievo valią žemėje. (Sir. čia pateikia daugiau. Įvyksta konfliktas tarp gerųjų ir piktųjų angelų. Pirmiausia apgailestauja klaidos dvasia. Tada ją pasitinka gundytojo ir ištvirkavimo dvasios, o ji pabėga, ir jos apgailestauja. Visos kunigaikštystės ir piktosios dvasios ateina jos pasitikti, bet nieko neranda ir griežia dantimis. Sargybinis angelas liepia joms grįžti: „Jūs gundėte šią sielą, bet ji jūsų neklausė“. Ir girdimas daugybės angelų balsas, džiaugiantis dėl sielos. Tikriausiai tai yra originalus tekstas.) Ir jie ją atvedė, kol ji nusilenkė Dievo akivaizdoje. Ir kai jie (ji?) baigė, tuoj pat Mykolas ir visa angelų gausybė parpuolė ir pagarbino Jo kojų pakojį bei Jo vartus, ir kartu tarė sielai: „Tai yra visų Dievas, kuris tave sukūrė pagal savo atvaizdą ir panašumą.“ Ir angelas sugrįžo ir pranešė, sakydamas: „Viešpatie, prisimink jo darbus; nes tai yra ta siela, apie kurios darbus aš Tau, Viešpatie, pranešiau, elgdamasis pagal Tavo nuosprendį.“ Ir taip pat dvasia tarė: „Aš esu gyvybę teikianti dvasia, kuri įkvėpė ją; nes aš radau joje atgaivą tuo metu, kai joje gyvenau, elgdamasi pagal Tavo sprendimą.“ Ir pasigirdo Dievo balsas, sakantis: „Kaip ši siela manęs nesusikrimto, taip ir aš jos nesusikrimsiu, nes kaip ji parodė gailestingumą, taip ir aš parodysiu gailestingumą.“ Tad tebūnie ji perduota sandoros angelui Mykolui, ir tegu jis ją nuveda į džiaugsmo rojų, kad ji taptų bendrapaveldėtoja su visais šventaisiais. Ir po to aš išgirdau tūkstančių tūkstančių angelų, arkangelų, cherubimų ir dvidešimt keturių vyresniųjų balsus, giedančius himnus, šlovinančius Viešpatį ir šaukiančius: „Teisus esi, Viešpatie, ir teisingi Tavo sprendimai, ir Tu nežiūri į asmenis, bet kiekvienam atlygini pagal savo sprendimą.“ Ir angelas atsakė ir tarė man: „Ar tu tikėjai ir žinojai, kad viską, ką kiekvienas iš jūsų padarė, Jis mato jo bėdos valandą?“ Ir aš atsakiau: „Taip, Viešpatie.“ 15 Ir jis man tarė: „Pažvelk vėl žemyn į žemę ir lauk, kol iš kūno išeis nedorėlio siela, to, kuris dieną ir naktį provokavo Viešpatį, sakydamas: „Aš nieko kito šiame pasaulyje nežinau, valgysiu, gersiu ir mėgausiuosi tuo, kas yra pasaulyje.“ Nes kas gi yra tas, kuris nusileido į pragarą, sugrįžo ir mums papasakojo, kad ten vyksta teismas?“ Ir vėl aš pažvelgiau ir pamačiau visą nusidėjėlio panieką bei viską, ką jis darė, ir visa tai susirinko prieš jį bėdos valandą; ir atsitiko taip, kad tą valandą, kai jis buvo išvestas iš savo kūno į teismą, jis (MS. I) tarė: „Man (MS. jam) būtų buvę geriau, jei aš (jis) nebūčiau gimęs.“ Po to susirinko šventieji angelai, piktieji angelai ir nusidėjėlio siela, ir šventieji angelai joje nerado vietos. Tačiau piktieji angelai jai grasino (turėjo valdžią virš jos), ir kai jie ją išvedė iš kūno, angelai tris kartus ją perspėjo, sakydami: „O vargšė siela, pažvelk į savo kūną, iš kurio išėjai; nes prisikėlimo dieną tau teks sugrįžti į savo kūną, kad gautum deramą atlygį už savo nuodėmes ir nedorybes.“ 16 Ir kai jie ją išvedė, įprastas (t. y. sargas) angelas nuėjo priešais ją[8] ir tarė jai: „O vargšė siela, aš esu tas angelas, kuris buvo prie tavęs prisirišęs ir kasdien pranešdavo Viešpačiui apie tavo piktus darbus, ką tik tu darydavai naktį ar dieną; ir jeigu tai būtų buvę mano galioje, aš nebūčiau tau tarnavęs nė vienos dienos; bet šiuo atžvilgiu aš nieko negalėjau padaryti, nes Dievas yra gailestingas ir teisingas teisėjas, ir Jis įsakė mums nenustoti tarnauti tavo sielai, kol tu neatgailausi; bet tu praleidai atgailos laiką. Aš iš tiesų tapau tau svetimas, o tu man. Eikime tada pas teisingą teisėją: aš tavęs nepaliksiu, kol sužinosiu, kad nuo šios dienos tapau tau svetimas. (Čia koptų tekstas įterpia gana panašią dvasios kalbą sielai, kuri gali būti autentiška.) Ir dvasia ją suglumino, o angelas ją sutrikdė. Kai jie atėjo prie tKunigaikštystės, ir dabar, kai ji ketino įžengti į dangų, jai buvo užkrauta viena našta (darbas, kančia) po kitos:[9] ją pasitiko klaida, užmaršumas ir šnabždesiai, taip pat ištvirkavimo dvasia ir kitos jėgos, ir tarė jai: „Kur eini, vargšė siela, kad drįsti bėgti į dangų? „Sustok, kad galėtume pamatyti, ar turime tavyje ką nors, kas mums priklauso, nes nematome su tavimi šventojo pagalbininko.“ (Sir. priduria: „Ir angelas atsakė ir tarė: „Žinokite, kad tai yra Viešpaties siela, ir Jis jos neatstums, nei aš atiduosiu Dievo atvaizdą į piktųjų rankas. Viešpats mane rėmė visą sielos gyvenimo laiką, ir Jis gali mane remti bei padėti; aš jos neatstumsiu, kol ji nepakils prieš Dievo sostą aukštybėse. Kai Jis ją pamatys, Jis turės valdžią virš jos ir nusiųs ją ten, kur Jam patiks.) Po to aš išgirdau balsus dangaus aukštybėse, sakant: „Pateikite šią vargšę sielą Dievui, kad ji sužinotų, jog yra Dievas, kurį ji niekino.“ Kai ji įžengė į dangų, visi angelai – tūkstančiai tūkstančių – ją pamatė ir visi vienu balsu sušuko: „Vargas tau, vargšė siela, už darbus, kuriuos padarei žemėje; kokį atsakymą duosi Dievui, kai priartėsi Jam garbinti?“ Angelas, kuris buvo su ja, atsakė ir tarė: „Verk su manimi, mano mylimieji, nes šioje sieloje neradau ramybės.“ Ir angelai jam atsakė: „Tegul ši siela būna pašalinta iš mūsų tarpo, nes nuo tada, kai ji čia atėjo, jos tvaikas užgriuvo mus, angelus.“ Po to ji buvo pristatyta garbinti Dievo akivaizdoje; ir angelas parodė jai Viešpatį Dievą, kuris ją sukūrė pagal savo atvaizdą ir panašumą. O jos angelas bėgo priešais ją, sakydamas: „O Visagali Dieve, aš esu šios sielos angelas, kurio darbus aš Tau pateikiau dieną ir naktį, nes ji nesielgė pagal Tavo teismą.“ Ir taip pat dvasia tarė: „Aš esu dvasia, kuri joje gyveno nuo pat jos sukūrimo, ir aš pažįstu ją iš vidaus, o ji nesilaikė mano valios: nuteisk ją, Viešpatie, pagal Tavo teismą.“ Ir Dievo balsas pasiekė ją ir tarė: „Kur yra tavo vaisius, kurį duotum, vertas tų gėrybių, kurias gavai? Ar aš įterpiau bent vienos dienos atstumą tarp tavęs ir teisiųjų? Argi aš nepadariau taip, kad saulė tekėtų tau taip pat, kaip ir teisiems?“ O ji tylėjo, neturėdama ką atsakyti; ir vėl pasigirdo balsas, sakantis: „Teisingas yra Dievo teismas, ir Dievas nežiūri į asmenis, nes kas parodė gailestingumą, tam Jis parodys gailestingumą, o kas neparodė gailestingumo, tam ir Dievas neparodys gailestingumo.“ Tad tegul jis bus perduotas angelui Tartaruchui (gr. Temeluchui), kuris yra paskirtas kankinimams, ir tegul tas jį įmeta į išorinę tamsą, kur yra verksmas ir dantų griežimas, ir tegul jis ten lieka iki didžiosios teismo dienos. O po to išgirdau angelų ir arkangelų balsą, sakantį: „Tu esi teisus, Viešpatie, ir teisingas yra Tavo teismas“. 17 Ir vėl aš pažvelgiau, ir štai, siela, kurią atvedė du angelai, verkė ir sakė: „Pasigailėk manęs, teisusis Dieve, o Dieve Teisėjau; nes šiandien jau praėjo septynios dienos, kai aš išėjau iš savo kūno, ir buvau atiduota šiems dviem angelams, o jie atvedė mane į tas vietas, kurių aš niekada nebuvau mačiusi.“ Ir teisusis Dievas Teisėjas jai tarė: „Ką tu padarei? Juk tu niekada neparodai gailestingumo; todėl buvai atiduota tokiems angelams, kurie neturi gailestingumo, ir kadangi tu nesielgei teisingai, todėl ir jie nesielgė su tavimi gailestingai tavo bėdos valandą. Todėl prisipažink savo nuodėmes, kurias padarei, kai buvai pasaulyje.“ O ji atsakė ir tarė: „Viešpatie, aš nenusidėjau.“ Ir teisusis Viešpats Dievas įsiuto, kai ji pasakė: „Aš nenusidėjau“, nes ji melavo. Ir Dievas tarė: „Ar manai, kad vis dar esi pasaulyje? Jei ten kiekvienas iš jūsų, nusidėjęs, slepia ir nuslepia savo nuodėmę nuo artimo, tai čia niekas nėra paslėpta, nes kai sielos ateina garbinti prieš sostą, tiek kiekvieno geri darbai, tiek nuodėmės tampa akivaizdūs.“ Ir kai siela tai išgirdo, ji nutilo, neturėdama ką atsakyti. Ir aš išgirdau Viešpatį Dievą, teisųjį teisėją, vėl sakantį: „Ateik, šios sielos angele, ir stovėk viduryje.“ Ir nuodėmingos sielos angelas atėjo, rankose laikydamas raštą, ir tarė: „Šitie, Viešpatie, kurie yra mano rankose, yra visi Šios sielos nuodėmės nuo jos jaunystės iki šios dienos, net nuo dešimties metų nuo jos gimimo: ir jei tu man liepsi, Viešpatie, aš galiu papasakoti jos poelgius nuo tada, kai jai suėjo penkiolika metų.[10] Ir Viešpats Dievas, teisusis teisėjas, tarė: „Aš tau sakau, o angele, aš neprašau iš tavęs ataskaitos nuo tada, kai jai suėjo penkiolika metų: bet išdėstyk jos nuodėmes per penkerius metus prieš tai, kai ji mirė ir atėjo čia.“ Ir vėl Dievas, teisusis teisėjas, tarė: „Prisiekiu savimi, savo šventaisiais angelais ir savo galybe, kad jeigu ji būtų atgailavusi penkerius metus prieš mirtį, net ir už vienerių metų gyvenimą, visos anksčiau jos padarytos blogybės būtų pamirštos, ir ji būtų gavusi atleidimą bei nuodėmių atleidimą; bet dabar tegul ji pražūna.“ Ir nusidėjusios sielos angelas atsakė ir tarė: „Įsakyk, Viešpatie, kad (tas ir tas) angelas atvestų tas (tas ir tas) sielas.“ 18 Ir tą pačią valandą sielos buvo atvestos į vidurį, ir nusidėjėlio siela jas atpažino. Ir Viešpats tarė nusidėjėlio sielai: „Aš tau sakau, o siela, prisipažink savo darbus, kuriuos padarei šioms sieloms, kurias matai, kai jos buvo pasaulyje.“ Ir ji atsakė ir tarė: „Viešpatie, dar nepraėjo pilni metai, kai aš nužudžiau šį ir išliejau jo kraują ant žemės, o su kitu nusidėjau ištvirkavimu; ir ne tik tai, bet aš jam padariau daug žalos, atimdamas jo turtą.“ Ir Viešpats Dievas, teisusis teisėjas, tarė: „Argi nežinojai, kad tas, kuris smurtauja prieš kitą, jei tas, kuriam buvo smurtaujama, miršta pirmas, yra laikomas šioje vietoje, kol miršta tas, kuris jam pakenkė, ir tada abu pasirodo prieš teisėją? O dabar kiekvienas gavo pagal tai, ką padarė.“ Ir aš išgirdau balsą, sakantį: „Tegul ta siela būna atiduota į Tartarucho[11] rankas, ir jis turi būti nuvestas į pragarą.“ Tegul jis nuveda jį į apatinį kalėjimą, tegul jis patiria kančias ir ten lieka iki didžiosios teismo dienos. Ir vėl išgirdau tūkstančius tūkstančių angelų giedančių himną Viešpačiui ir sakant: „Tu esi teisus, Viešpatie, ir teisingi yra Tavo sprendimai.“ 19 Angelas atsakė ir tarė man: „Ar viską tai supratai?“ Ir aš pasakiau: „Taip, Viešpatie.“ O jis man tarė: „Sek paskui mane vėl, ir aš tave paimsiu bei parodysiu tau teisiųjų vietas.“ Aš sekiau paskui angelą, ir jis pakėlė mane į trečią dangų bei pastatė mane prieš vartų duris; aš pažvelgiau į jas ir pamačiau, kad vartai buvo auksiniai, o šalia stovėjo du auksiniai stulpai, apipinti auksinėmis raidėmis; tada angelas vėl atsisuko į mane ir tarė: „Palaimintas esi, jei įeisi pro šiuos vartus, nes niekam neleidžiama įeiti, išskyrus tuos, kurie visais atžvilgiais išlaikė savo kūnų gerumą ir tyrumą.“ Aš paklausiau angelo ir pasakiau: „Viešpatie, pasakyk man, dėl kokios priežasties šios raidės išraižytos ant šių plokščių?“ Angelas atsakė ir tarė man: „Tai yra teisusiųjų, kurie visa širdimi tarnauja Dievui ir gyvena žemėje, vardai.“ Ir vėl aš pasakiau: „Viešpatie, ar jų vardai <užrašomi, kol jie dar yra žemėje?“ Jis atsakė: „Ne tik jų vardai užrašomi, bet>[12] taip pat jų veido bruožai ir Dievui tarnaujančiųjų atvaizdai yra danguje, ir angelai juos pažįsta: nes jie pažįsta tuos, kurie visa širdimi tarnauja Dievui, dar prieš jiems paliekant šį pasaulį.“ 20 Ir kai įžengiau pro rojaus vartus, man pasitiko senas vyras, kurio veidas švytėjo kaip saulė; jis mane apkabino ir tarė: „Sveikas, Pauliau, Dievo mylimasis.“ Jis pabučiavo mane su džiaugsmingu veidu, bet verkė, ir aš jam tarė: „Tėve (lot. Broli), kodėl verki?“ Ir vėl atsidūsdamas bei verkdamas jis tarė: „Nes mus vargina žmonės, ir jie mums sukelia didelį skausmą; nes daug yra gerų dalykų, kuriuos Viešpats paruošė, ir didžios yra Jo pažadai, bet daugelis jų nepriima.“ Ir aš paklausiau angelo ir tarė: „Kas tai, Viešpatie?“ O jis man atsakė: „Tai Enochas, teisumo raštininkas.“ Aš įžengiau į tą vietą ir tuoj pat pamačiau Elijų[13], o jis priėjo ir pasveikino mane su džiaugsmu ir linksmumu. Ir kai jis mane pamatė, nusisuko, verkė ir tarė man: „Pauli, tegul gausi atlygį už savo triūsą, kurį atlikai tarp žmonių“. O aš mačiau didžiulius ir įvairius gerus dalykus, kuriuos Dievas paruošė visiems teisiems, ir didžios yra Dievo pažadai, bet dauguma jų negauna; taip, tik sunkiai, daug vargdami, vienas po kito įžengia į šias vietas. 21 Ir angelasJis atsakė ir tarė man: „Ką tik dabar tau čia parodysiu ir ką tik išgirsi, niekam žemėje to neatskleisk.“ Ir jis mane vedė bei parodė man; ir aš ten išgirdau žodžius, kurių žmogui neleidžiama ištarti; ir vėl jis tarė: „Dar kartą sek paskui mane, ir aš tau parodysiu tai, ką privalai papasakoti ir atvirai paskelbti.“ Jis nuvedė mane žemyn iš trečiojo dangaus, nuvedė į antrąjį dangų, vėl nuvedė mane į tvirtovę, o iš tvirtovės – prie dangaus vartų. O jo pamatų pradžia buvo ant upės, kuri drėkina visą žemę. Aš paklausiau angelo ir pasakiau: „Viešpatie, kas yra ši vandens upė?“ Jis man atsakė: „Tai yra vandenynas.“ Ir staiga aš išėjau iš dangaus ir supratau, kad tai yra dangaus šviesa, kuri šviečia ant visos žemės (arba: visos tos žemės). Ir ten žemė (arba: žemė) buvo septynis kartus šviesesnė už sidabrą. Ir aš pasakiau: „Viešpatie, kas yra ši vieta?“ Ir jis man atsakė: „Tai yra pažadėtoji žemė.“ Argi dar negirdėjai, kas parašyta: „Palaiminti romieji, nes jie paveldės žemę“? Todėl teisiųjų sielos, kai jos išeina iš kūno, kuriam laikui siunčiamos į šią vietą. Tada aš paklausiau angelo: „Argi ši žemė bus apreikšta po (lot. prieš) tam tikro laiko?“ Angelas atsakė man: Kai Kristus, kurį tu skelbi, ateis karaliauti, tada Dievo nutarimu pirmoji žemė bus sunaikinta, ir tada ši pažadėtoji žemė bus apreikšta, ir ji bus kaip rasa ar debesis; ir tada Viešpats Jėzus Kristus, amžinasis karalius, bus apreikštas ir ateis su visais savo šventaisiais joje apsigyventi; ir jis karaliaus jiems tūkstantį metų, o jie valgys gerus dalykus, kuriuos dabar tau parodysiu. 22 Aš apžvelgiau tą žemę ir pamačiau upę, tekančią pienu ir medumi. O upės krantuose buvo pasodinti medžiai, pilni vaisių: kiekvienas medis per metus duodavo po dvylika vaisių, ir jie buvo įvairūs bei skirtingi; aš pamačiau tos vietos sandarą (sukūrimą) ir visą Dievo darbą, ir ten pamačiau dvidešimties uolekčių aukščio palmių bei dešimties uolekčių aukščio; ta žemė buvo septynis kartus šviesesnė už sidabrą. O medžiai buvo pilni vaisių nuo šaknų iki pačių viršutinių šakų. (Lotynų kalbos tekstas čia painus. Koptų kalbos tekste rašoma: Nuo kiekvieno medžio šaknies iki jo šerdies buvo dešimt tūkstančių šakų su dešimtimis tūkstančių kekių, [ir ant kiekvienos šakos buvo dešimt tūkstančių kekių], o kiekvienoje kekėje – dešimt tūkstančių datulių. Taip pat buvo ir su vynmedžiais. Kiekvienas vynmedis turėjo dešimt tūkstančių šakų, o ant kiekvienos šakos buvo dešimt tūkstančių vynuogių kekelių, ir kiekviename kekelyje buvo dešimt tūkstančių vynuogių. Ten buvo ir kitų medžių, miriadų miriadų, o jų vaisiai buvo tokiu pačiu santykiu.) Ir aš paklausiau angelo: „Kodėl kiekvienas medis duoda tūkstančius vaisių?“ Angelas atsakė man: „Nes Viešpats Dievas iš savo gausybės dosniai apdovanoja vertus; juk jie ir patys savo noru kentėjo, kai buvo pasaulyje, viską darydami dėl Jo šventojo vardo.“ Ir vėl aš paklausiau angelo: „Viešpatie, ar tai vieninteliai pažadai, kuriuos duoda švenčiausiasis Viešpats Dievas?“ O jis atsakė man: „Ne, nes yra septynis kartus didesni už šiuos.“ Bet aš tau sakau, kad kai teisieji išeis iš kūno ir pamatys pažadus bei gėrybes, kurias Dievas jiems paruošė, jie vėl atsidūsės ir sušuks: „Kodėl mes iš savo lūpų ištarėme žodį, kuris net vieną dieną įžeidė mūsų artimą?“ Aš vėl paklausiau: „Ar tai vieninteliai Dievo pažadai?“ Ir angelas man atsakė: „Tai, ką dabar matai, skirta tiems, kurie susituokę ir išlaiko santuokos tyrumą, gyvena susilaikydami. O mergelėms ir tiems, kurie alksta ir trokšta teisumo bei vargina save dėl Viešpaties vardo, Dievas duos septynis kartus didesnius dalykus nei šie, kuriuos dabar tau parodysiu.“ Po to jis išvedė mane iš tos vietos, kur aš mačiau šiuos dalykus, ir štai – upė, kurios vandenys buvo nepaprastai balti, baltesni už pieną; ir aš paklausiau angelo: „Kas tai?“ O jis man atsakė: „Tai yra Acherusos ežeras, kuriame stovi Kristaus miestas, bet ne kiekvienam leidžiama įeiti į tą miestą; nes tai yra kelias, vedantis pas Dievą, ir jei kas nors yra ištvirkėlis ar bedievis, bet atsigręžia, atgailauja ir ištveria fAtgailaujantys susirenka: pirmiausia, kai jis išeina iš kūno, jis atvedamas ir garbina Dievą, o tada, pagal Viešpaties įsakymą, jis perduodamas angelui Mykolui, kuris jį nuplauna Acherusos ežere ir taip įveda jį į Kristaus miestą kartu su tais, kurie nepadarė jokios nuodėmės. Ir aš stebėjausi bei šlovinau Viešpatį Dievą už viską, ką mačiau. 23 Ir angelas atsakė man ir tarė: „Sek paskui mane, ir aš tave nuvesiu į Kristaus miestą.“ Jis stovėjo prie Acherusos ežero ir įlaipino mane į auksinį laivą,[14] o tarsi trys tūkstančiai angelų giedojo himną priešais mane, kol aš pasiekiau Kristaus miestą. O tie, kurie gyveno Kristaus mieste, labai džiaugėsi manimi, kai aš atėjau pas juos, ir aš įėjau bei pamačiau Kristaus miestą. Jis buvo visiškai auksinis, jį apjuosė dvylika sienų, o viduje buvo dvylika bokštų (po vieną bokštą ant kiekvienos sienos, koptų kalba; 12 000 bokštų, sir.), o kiekvieną sieną aplinkui skyrė po vieną furlongą (t. y. sienos buvo nutolusios viena nuo kitos vienu furlongu, taip teigia sirų tekstas; koptų tekstas nurodo, kad kiekvienos sienos perimetras buvo 100 furlongų); ir aš pasakiau angelui: „Viešpatie, kiek yra vienas furlongas?“ Angelas atsakė man: „Tai tiek, kiek yra tarp Viešpaties Dievo ir žmonių, esančių žemėje, nes didysis Kristaus miestas yra vienintelis.“[15] Miesto perimetre buvo dvylika vartų, nepaprastai gražių, ir keturios upės, apjuosiančios jį. Ten buvo medaus upė, pieno upė, vyno upė ir aliejaus upė. Aš paklausiau angelo: „Kas yra tos upės, kurios apjuosia šį miestą?“ Jis man atsakė: „Tai keturios upės, gausiai tekančios tiems, kurie yra šioje pažadėtojoje žemėje, ir jų pavadinimai yra tokie: medaus upė vadinama Fisonu, pieno upė – Eufratu, aliejaus upė – Geonu, o vyno upė – Tigrisu.“ Kadangi teisieji, kol buvo pasaulyje, nesinaudojo savo galia šių dalykų atžvilgiu, bet badavo ir kankino save dėl Viešpaties Dievo, todėl, kai jie įeis į šį miestą, Viešpats jiems duos šių dalykų be skaičiaus (?) ir be jokios ribos. 24 O aš, įėjęs pro vartus, prie miesto vartų pamačiau didelius ir aukštus medžius, neturinčius vaisių, tik lapus. Ir pamačiau keletą vyrų, išsibarsčiusių tarp medžių, ir jie giliai sielvartavo, pamatę bet kurį žmogų įeinantį į miestą. O tie medžiai už juos atgailavo, nusižeminę ir nusilenkdami, o paskui vėl pakildami. Aš tai stebėjau ir verkiau kartu su jais, tada paklausiau angelo ir pasakiau: „Viešpatie, kas yra tie, kuriems neleidžiama įeiti į Kristaus miestą?“ O jis man atsakė: „Tai tie, kurie dieną ir naktį uoliai atsižadėjo pasaulio pasninkaudami, bet turėjo širdį, išdidžią už kitus žmones, šlovindami ir giriantys save, ir nieko nedarydami savo artimams.“ Kai kuriuos jie pasveikindavo draugiškai, o kitiems net „Sveiki“ nepasakydavo; kam norėdavo, tiems atverdavo duris, o jei padarydavo kokį nors menką dalyką savo artimui, išsipūsdavo iš pasididžiavimo. Ir aš pasakiau: „Tai kaip gi, Viešpatie? Ar jų pasididžiavimas sutrukdė jiems įeiti į Kristaus miestą?“ Ir angelas atsakė man: „Visų blogybių šaknis yra pasididžiavimas.“ Ar jie geresni už Dievo Sūnų, kuris atėjo pas žydus didžiuliu nuolankumu? Ir aš paklausiau jo: „Kodėl gi medžiai nusižemina ir vėl išsitiesia?“ Ir angelas man atsakė: „Visą laiką, kurį jie praleido žemėje (senovėje jie buvo žemėje, koptų kalba), tarnavo Dievui (jie tarnavo Dievui): tačiau dėl žmonių gėdos ir priekaištų jie kurį laiką gėdijosi (paraudo) ir nusižemino; bet jie nesusikrimto ir neatsižadėjo, kad nustotų puikuotis (ir vieną dieną jie nusilenkė dėl žmogaus negarbės, nes negali pakęsti jo puikybės, kopt.). Štai kodėl medžiai nusižemina ir vėl pakyla. Aš paklausiau ir tariau: „Dėl kokios priežasties jie įleidžiami pro miesto vartus?“ Angelas atsakė man: „Dėl didžio Dievo gėrio ir dėl to, kad tai yra įėjimas visiems Jo šventiesiems, kurie įžengia į šį miestą.“ Todėl jie paliekami šioje vietoje, kad kai Kristus, amžinasis karalius, įžengs su savo šventaisiais, kai jis ateis, visi teisieji užtars juos; ir tada jie įžengs į miestą kartu su jais: tačiau nė vienas iš jų negali turėti tokio pasitikėjimo, kokį turi tie, kurie nusižeminopatys, visą savo gyvenimą tarnavę Viešpačiui Dievui. 25 Bet aš žengiau pirmyn, ir angelas mane vedė bei atvedė prie medaus upės, ir ten pamačiau Izaiją, Jeremiją, Ezechielį, Amosą, Michėją ir Zachariją, netgi mažesniuosius ir didžiuosius pranašus, ir jie pasveikino mane mieste. Aš paklausiau angelo: „Kas tai per kelias?“ Ir jis man atsakė: „Tai yra pranašų kelias: kiekvienas, kuris sielą nuliūdino ir dėl Dievo nepadarė savo valios, kai išeina iš šio pasaulio ir yra atvestas pas Viešpatį Dievą bei Jam pagarbina, tada Dievo įsakymu jis yra perduodamas Mykolui, o šis atveda jį į miestą, į šią pranašų vietą, ir jie pasveikina jį kaip savo draugą ir kaimyną, nes jis įvykdė Dievo valią.“ 26 Vėl jis nuvedė mane ten, kur tekėjo pieno upė, ir aš toje vietoje pamačiau visus vaikus, kuriuos karalius Erodas nužudė dėl Kristaus vardo, ir jie mane pasveikino, o angelas man tarė: „Visi, kurie išlaiko skaistybę ir švarumą, kai išeina iš kūno, pagarbinę Viešpatį Dievą, yra perduodami Mykolui ir atvedami pas vaikus; o šie juos pasveikina, sakydami: „Jie yra mūsų broliai, draugai ir bendruomenės nariai; tarp jų jie paveldės Dievo pažadus.“ 27 Vėl jis paėmė mane ir atvedė į miesto šiaurinę pusę, ir nuvedė mane ten, kur tekėjo vyno upė; ir ten aš pamačiau Abraomą, Izaoką ir Jokūbą, Lotą ir Jobą bei kitus šventuosius,[16] ir jie mane pasveikino. Aš paklausiau ir tariau: „Kas yra ši vieta, Viešpatie?“ Angelas atsakė man: „Visi, kurie svetingai priima svetimšalius, kai išeina iš šio pasaulio, pirmiausia pagarbina Viešpatį Dievą, tada perduodami Mykolui ir šiuo keliu atvedami į miestą, o visi teisieji pasveikina jį kaip sūnų ir brolį ir sako jam: „Kadangi tu išlaikei gerumą ir svetingumą svetimšaliams, ateik ir paveldėk mūsų Viešpaties Dievo mieste.“ Kiekvienas iš teisiųjų mieste gaus Dievo gėrybių pagal savo darbus. 28 Ir vėl jis nuvedė mane prie aliejaus upės miesto rytinėje pusėje. Ten pamačiau vyrus, džiaugiančius ir giedančius psalmes, ir paklausiau: „Kas jie, Viešpatie?“ O angelas man atsakė: „Tai tie, kurie visa širdimi atsidavė Dievui ir neturėjo savyje išdidumo. Nes visi, kurie džiaugiasi Viešpačiu Dievu ir visa širdimi gieda Jam šlovę, yra atvedami čia, į šį miestą.“ 29 Jis nuvedė mane į miesto vidurį, prie dvylikos sienų (iki dvyliktosios sienos, koptų kalba). Toje vietoje stovėjo aukštesnė siena; aš paklausiau ir tariau: „Ar Kristaus mieste yra siena, kuri garbės atžvilgiu pranoktų šią vietą?“ Ir angelas atsakė man: „Antroji yra geresnė už pirmąją, o trečioji – už antrąją; nes viena pranoksta kitą iki pat dvyliktosios sienos.“ Ir aš pasakiau: „Kodėl, Viešpatie, viena pranoksta kitą šlove? Parodyk man.“ Ir angelas atsakė man: „Visiems, kurie savyje turi bent šiek tiek šmeižto, pavydo ar išdidumo, kažkiek atimama iš šlovės, net jei jie yra Kristaus mieste. Pažvelk už savęs.“ Aš atsigręžiau ir pamačiau prie įvairių vartų pastatytus auksinius sostus, o ant jų – vyrus su auksinėmis karūnomis ir brangakmeniais; ir pažvelgęs pamačiau viduje, tarp tų dvylikos vyrų, sostus, išdėstytus kita tvarka (eilės tvarka, būdu?), kurie atrodė tokie šlovingi, kad nė vienas žmogus negalėtų išreikšti jų šlovės. Aš paklausiau angelo ir pasakiau: „Viešpatie, kas sėdi ant sosto?“ Ir angelas man atsakė: „Tai yra tų sostai, kurie turėjo gerumą ir išmintį širdyje, tačiau dėl Viešpaties Dievo tapo kvailiais, nežinodami nei Šventųjų Raštų, nei daugelio psalmių, bet prisimindami vieną skyrių iš Dievo įsakymų, jie jį vykdė su dideliu uolumu ir turėjo teisingą ketinimą Viešpaties Dievo akivaizdoje; ir dėl šių didžių stebuklų visi šventieji Viešpaties Dievo akivaizdoje bus sužavėti, jie kalbės vieni su kitais, sakydami: „Sustokite ir pažvelkite į tuos neišsilavinusius, kurie nieko daugiau nežino, kaip jie dėl savo nekaltumo užsitarnavo tokius gražius drabužius ir tokią didelę šlovę.“ Ir aš pamačiau miesto viduryje nepaprastai aukštą aukurą. O prie aukuro stovėjo vienas, kurio veidas švytėjo kaip saulė, ir jis rankose laikė psalterį bei arfą ir giedojo šlovinimus, sakydamas: „Aleliuja“. Ir jo balsas užpildė visą miestą. O kai visi, buvę ant bokštų ir vartų, jį išgirdo, jie atsakė: „Aleliuja“, taip, kadMiesto pamatai sudrebėjo. Aš paklausiau angelo ir pasakiau: „Kas tai, Viešpatie, kad turi tokią didžiulę galią?“ Ir angelas man atsakė: „Tai Dovydas. Tai Jeruzalės miestas; ir kai Kristus, amžinybės karalius, ateis savo karalystės pilnatvėje (pasitikėjime, laisvėje), jis vėl eis priešais jį giedoti šlovės giesmes, ir visi teisieji kartu giedos šlovės giesmes, atsakydami: „Aleliuja“. Ir aš pasakiau: „Viešpatie, kaip gi yra, kad tik Dovydas, o ne kiti šventieji, pradeda (pradėjo) giedoti šlovės giesmes?“ Ir angelas man atsakė: „Kai (arba: nes) Kristus, Dievo Sūnus, sėdi savo Tėvo dešinėje, šis Dovydas giedos Jam šlovę septintajame danguje; ir kaip yra danguje, taip yra ir žemėje: nes be Dovydo neleidžiama aukoti aukos Dievui; bet būtina, kad Dovydas giedotų šlovę Kristaus Kūno ir Kraujo aukojimo valandą: kaip tai daroma danguje, taip yra ir žemėje. 30 Ir aš pasakiau angelui: „Viešpatie, kas yra „Aleliuja“?“ Ir angelas atsakė man: „Tu viską nagrinėji ir klausinėji.“ Ir jis man tarė: „Aleliuja“ tariama hebrajų kalba, tai yra Dievo ir angelų kalba; o „Aleliuja“ reikšmė yra tokia: „tecel . cat . marith . macha“ (gr. thěbel marēmatha). Ir aš pasakiau: „Viešpatie, kas yra „tecel cat marith macha“?“ Ir angelas atsakė man: „Tai yra „tecel cat marith macha“: „Visi kartu jį palaiminkime“. Aš paklausiau angelo ir pasakiau: „Viešpatie, ar visi, kurie sako „Aleliuja“, laimina Dievą?“ Ir angelas atsakė man: „Taip yra; be to, jei kas nors gieda „Aleliuja“, o esantys šalia negieda kartu su juo, jie nusideda tuo, kad negieda kartu su juo.“ Aš pasakiau: „Viešpatie, ar žmogus taip pat nusideda, jei yra silpnaprotis ar labai senas?“ Angelas man atsakė: „Ne, bet tas, kuris gali, bet nedainuoja kartu su juo, žinok, kad toks žmogus paniekina žodį, nes būtų išdidumas ir nedora, jei jis nešlovintų Viešpaties Dievo, savo kūrėjo.“ 31 Ir kai jis baigė man kalbėti, jis išvedė mane už miesto ribų per medžių vidurį ir atgal iš gerų dalykų (arba žmonių) žemės vietos ir pastatė mane prie pieno ir medaus upės; o po to jis nuvedė mane prie vandenyno, kuris laiko dangaus pamatus. Angelas atsakė ir tarė man: „Ar suvoki, kad išeini iš čia?“ Aš atsakiau: „Taip, Viešpatie.“ Jis man tarė: „Eik, sek paskui mane, ir aš tau parodysiu nedorėlių bei nusidėjėlių sielas, kad žinotum, kokioje vietoje jie yra.“ Aš nuėjau su angelu, ir jis nuvedė mane saulėlydžio link; ten pamačiau dangaus pradžią, pastatytą ant didelės vandens upės, ir paklausiau: „Kas yra ši vandens upė?“ Jis man tarė: „Tai vandenynas, apjuosiantis visą žemę.“ Kai aš perėjau už vandenyno ribų, pažvelgiau ir pamačiau, kad toje vietoje nebuvo šviesos, tik tamsa, sielvartas ir liūdesys; ir aš atsidusau.[17] Ir aš ten pamačiau ugnies upę, degančią karščiu, ir joje buvo daugybė vyrų ir moterų, pasinėrusių iki kelių, o kiti – iki bambos; dar kiti – iki lūpų, o kiti – iki plaukų; ir aš paklausiau angelo, sakydamas: „Viešpatie, kas yra šie žmonės ugnies upėje?“ Ir angelas atsakė man: „Jie nėra nei karšti, nei šalti,[18] nes jų nebuvo nei tarp teisiųjų, nei tarp nedorėlių; nes jie praleido savo gyvenimą žemėje, kai kurias dienas skirdami maldai, o kitas – nuodėmėms ir ištvirkavimui, iki pat savo mirties.“ Aš paklausiau: „Viešpatie, kas yra tie, kurie įsmigę į ugnį iki kelių?“ Jis atsakė man: „Tai yra tie, kurie, išėję iš bažnyčios, užsiima tuščiais (nesvarbiais) pokalbiais.“ O tie, kurie įklimpę iki bambos, yra tie, kurie, priėmę Kristaus Kūną ir Kraują, eina ir ištvirkauja, ir nenustojo nusidėti iki pat mirties; o tie, kurie įklimpę iki lūpų, yra tie, kurie šmeižė vieni kitus, susirinkę Dievo bažnyčioje; o tie, kurie įklimpę iki antakių, yra tie, kurie vienas kitam mirkteli ir slapta rezga piktybę prieš savo artimus. 32 Ir aš pamačiau šiaurinėje pusėje įvairių ir skirtingų kankinimų vietą, pilną vyrų ir moterų, ir ant jų tekėjo ugnies upė. Ir aš žiūrėjau ir pamačiau nepaprastai gilias duobes, o jose daug sielų kartu, irIr tos vietos gylis buvo tarsi trys tūkstančiai uolekčių; ir aš mačiau juos dejuojančius ir verkiančius bei sakant: „Pasigailėk mūsų, Viešpatie“. Ir niekas jų nepasigailėjo. Aš paklausiau angelo ir pasakiau: „Kas jie, Viešpatie?“ Ir angelas atsakė man: „Tai tie, kurie netikėjo Viešpačiu, kad Jis galėtų būti jų pagalbininkas.“ Aš paklausiau dar kartą ir pasakiau: „Viešpatie, jei šios sielos ir toliau liks tokios, trisdešimt ar keturiasdešimt kartų viena ant kitos sugrūstos, jei (nebent?) jos bus numestos dar giliau, manau, kad duobės jų nesutalpintų.“ Jis man tarė: „Bedugnė neturi ribų, nes po ja dar yra tai, kas yra po ja; ir taip yra, kad jei stiprus vyras paimtų akmenį ir įmestų jį į nepaprastai gilų šulinį, o po daugelio valandų (ilgo laiko) jis pasiektų žemę, taip pat yra ir su bedugne. Nes kai sielos ten įmetamos, vos po penkių šimtų metų jos pasiekia dugną.“ 33 O aš, tai išgirdęs, sielojausi ir raudojau dėl žmonių giminės. Angelas atsakė ir tarė man: „Kodėl sielojiesi? Argi esi gailestingesnis už Dievą? Nes kadangi Dievas yra geras ir žino, kad yra kančios, Jis kantriai ištveria žmoniją, leidžiant kiekvienam daryti savo valią tol, kol jis gyvena žemėje.“ 34 Vėl pažvelgiau į ugnies upę ir ten pamačiau vyrą, sugriebiamą už gerklės (kopt. – senį, kurį vilko, ir jį panardino iki kelių. O angelas Aftemeloukhos atėjo su didžiule ugnies šakute, ir t. t. Sir. – panašiai. Kai kurie sakiniai lotynų kalboje prarasti.) angelų, pragaro sargų (Tartaruchi), rankose laikantį geležinę šakę su trimis kabliais, kuria jie perdūrė to senolio vidurius. Aš paklausiau angelo ir pasakiau: „Viešpatie, kas yra šis senis, kuriam skiriamos tokios kančios?“ Ir angelas atsakė man: „Tas, kurį matai, buvo kunigas, kuris netinkamai vykdė savo tarnystę, nes valgydamas, gerdamas ir ištvirkdamas jis aukojo auką Viešpačiui prie savo šventojo altoriaus.“ 35 Ir aš pamačiau netoliese kitą senį, kurį keturi piktieji angelai atvedė greitai bėgdami, ir jie įgrūdo jį iki kelių į ugnies upę, mušė jį akmenimis ir sužeidė jo veidą kaip audra, neleisdami jam pasakyti: „Pasigailėk manęs“. Aš paklausiau angelo, ir jis man atsakė: „Tas, kurį matai, buvo vyskupas, ir jis netinkamai vykdė savo vyskupo pareigas: nes jis iš tiesų gavo didį vardą, bet visą savo gyvenimą neįžengė (nevaikščiojo) į to, kuris jam tą vardą suteikė, šventumą; nes jis neteisėtai teisė ir neturėjo gailesčio našlėms bei našlaičiams; bet dabar jam atlyginama pagal jo nedorybę ir jo darbus.“ 36 Ir aš pamačiau kitą vyrą ugnies upėje, įsmigusį iki kelių; jo rankos buvo ištiestos ir kruvinos, o iš jo burnos ir šnervių išlindo kirminai, ir jis dejavo, raudojosi bei šaukėsi, sakydamas: „Pasigailėk manęs, nes aš kenčiu daugiau skausmo nei kiti, esantys šiame kankinime.“ Aš paklausiau: „Kas tai, Viešpatie?“ O Jis man atsakė: „Tas, kurį matai, buvo diakonas, kuris grobstė aukas, nusidėjo ištvirkavimu ir elgėsi neteisingai Dievo akyse; todėl jis be pertraukos moka bausmę.“ Aš pažvelgiau ir pamačiau šalia jo kitą vyrą, kurį skubiai atvedė ir įmetė į ugnies upę, ir jis ten stovėjo iki kelių; ir atėjo angelas, prižiūrintis kankinimus, turėdamas didelį, raudonai įkaitintą skustuvą, ir juo nupjovė to vyro lūpas ir liežuvį. Aš atsidusau, verkiau ir paklausiau: „Kas yra šis vyras, Viešpatie?“ O Jis man atsakė: „Tas, kurį matai, buvo skaitytojas ir skaitydavo žmonėms, bet nesilaikė Dievo įsakymų; dabar ir jis moka savo bausmę.“ 37 Ir aš pamačiau toje pačioje vietoje dar vieną duobių gausybę, o jų viduryje – upę, pilną daugybės vyrų ir moterų, kuriuos ėdė kirminai. Bet aš verkiau ir atsidūsėjau bei paklausiau angelo: „Viešpatie, kas jie tokie?“ Jis man atsakė: „Tai tie, kurie lupikavo palūkanas už palūkanas ir pasitikėjo savo turtais, neturėdami vilties Dievu, kad Jis yra jų pagalbininkas.“ Po to aš pažvelgiau ir pamačiau labai siaurą vietą, kurioje stovėjo tarsi siena, o aplink ją liepsnojo ugnis. Ir aš pamačiau joje vyrus ir moteris, kramtančius savo liežuvius, ir paklausiau: „Kas jie, Viešpatie?“ O jis man atsakė: „Tai tie, kurie bažnyčioje tyčiojosi iš Dievo žodžio, nekreipdami į jį dėmesio, bet tarsi niekindami Dievą ir jo angelus; todėl dabar jie taip pat moka už tai deramą bausmę.“ 38 Ir aš pažvelgiau į vidų ir sPamačiau dar vieną baseiną (lot. senis!) apačioje duobėje, ir jo išvaizda buvo kaip kraujo: ir aš paklausiau ir pasakiau: „Viešpatie, kas yra ši vieta?“ Ir jis man atsakė: „Į šią duobę susilieja visos kančios.“ Ir aš pamačiau vyrus ir moteris, įsmigusius iki lūpų, ir paklausiau: „Kas jie, Viešpatie?“ O jis man atsakė: „Tai burtininkai, kurie vyrams ir moterims suteikė magiškus užkeikimus, ir jie nerado ramybės (t. y. nenustojo?) iki pat mirties.“ Ir vėl aš pamačiau vyrus ir moteris su labai juodais veidais ugnies duobėje, ir aš atsidusau, verkiau ir paklausiau: „Kas jie, Viešpatie?“ Ir Jis man tarė: „Tai ištvirkėliai ir svetimautojai, kurie, turėdami savo žmonas, svetimavo, ir taip pat moterys, turėdamos savo vyrus, svetimavo; todėl jos be pertraukos moka bausmę.“ 39 Ir aš ten pamačiau merginas, apsirengusias juodais drabužiais, ir keturis baisius angelus, laikyančius rankose raudonai įkaitintas grandines, ir jie uždėjo jas ant jų kaklų (galvų) ir išvedė jas į tamsą. Ir vėl aš verkiau ir paklausiau angelo: „Kas jie, Viešpatie?“ O jis man atsakė: „Tai tie, kurie, būdami nekaltieji, išniekino savo nekaltybę, o jų tėvai apie tai nežinojo; todėl jie be perstojo moka deramą bausmę.“ Ir vėl ten pamačiau vyrus ir moteris, kuriems buvo nupjautos rankos ir kojos, ir kurie stovėjo nuogi ledo ir sniego vietoje, o juos graužė kirminai. Ir kai tai pamačiau, aš verkiau ir paklausiau: „Kas jie, Viešpatie?“ O jis man atsakė: „Tai tie, kurie skriaudė našlaičius, našles ir vargšus, ir nepasitikėjo Viešpačiu; todėl jie be pertraukos atlieka pelnytą bausmę.“ Ir aš pažvelgiau ir pamačiau kitus, kabinčius virš vandens srovės, o jų liežuviai buvo nepaprastai išdžiūvę, ir prieš jų akis buvo sudėta daug vaisių, bet jiems nebuvo leidžiama jų imti. Aš paklausiau: „Kas jie, Viešpatie?“ Jis man atsakė: „Tai tie, kurie nutraukė pasninką anksčiau nei buvo nustatyta; todėl jie be perstojo moka šią bausmę.“ Aš pamačiau kitus vyrus ir moteris, pakabintus už antakių ir plaukų, o ugnies upė juos traukė, ir aš paklausiau: „Kas jie, Viešpatie?“ Jis man atsakė: „Tai tie, kurie atsidavė ne savo vyrams ir žmonoms, bet svetimautojams, todėl be pertraukos jie moka deramą bausmę.“ (Šioje koptų versijoje rašoma: vyrai ir moterys, pakabinti galvomis žemyn, priešais veidus degantys deglai, juos apvijusios gyvatės, jas ryjančios. Tai moterys, kurios puošėsi dažais ir tepalais ir eidavo į bažnyčią, kad suviliotų vyrus. Sir. ir Gr. versijose tai praleista.) Ir aš pamačiau kitus vyrus ir moteris, padengtus dulkėmis, o jų išvaizda buvo kaip kraujas, ir jie buvo dervos bei sieros duobėje, nunešti į ugnies upę. Ir aš paklausiau: „Kas jie, Viešpatie?“ Ir Jis man tarė: „Tai tie, kurie padarė Sodomos ir Gomoros nedorybę, vyrai su vyrais, todėl jie be perstojo moka bausmę.“ (Koptų, sirų ir graikų tekstuose šis paragrafas praleistas.) 40 Ir aš pažvelgiau ir pamačiau vyrus bei moteris, apsirengusius baltais (šviesiais) drabužiais, o jų akys buvo aklos, ir jie buvo įmesti į duobę, ir aš paklausiau: „Kas jie, Viešpatie?“ Ir Jis man atsakė: „Tai yra tie pagonys, kurie davė išmaldą, bet nepažino Viešpaties Dievo; todėl jie be perstojo moka deramą bausmę.“ Ir aš pažvelgiau ir pamačiau kitus vyrus ir moteris ant ugnies iešmo, o žvėrys juos draskė, ir jiems nebuvo leidžiama pasakyti: „Viešpatie, pasigailėk mūsų“. Ir aš pamačiau kančių angelą (Aftemeloukhos, kopt.) jiems užkraunantį pačias žiauriausias kančias ir sakantį: „Pripažinkite Dievo Sūnų“. Juk jums tai buvo pasakyta anksčiau, bet kai jums buvo skaitomi Dievo Raštai, jūs nekreipėte dėmesio; todėl Dievo teismas yra teisingas, nes jūsų piktadarybės jus pasivijo ir atvedė į šias kančias. Bet aš atsidūsiu ir verkiau; ir paklausiau: „Kas yra tie vyrai ir moterys, kurie yra smaugiami ugnyje ir atlieka bausmę?“ Jis man atsakė: „Tai moterys, kurios suteršė Dievo kūrinį, pagimdydamos vaikus iš savo įsčių, ir tai vyrai, kurie su jomis miegojo. Bet jų vaikai kreipėsi į Viešpatį Dievą ir į angelus, prižiūrinčius kančias, sakydami: ‚Atkeršykite už mus mūsų tėvams, nes jie suteršė Dievo kūrinį. Turėdami Dievo vardą, bet nesilaikydami Jo įsakymų, jie mus atidavė šunims maistui ir kiaulėms mindžioti, o kitus įmetė į upę (koptų kalba priduriama: ir neleido mums užaugti teisiais žmonėmis ir tarnauti Dievui). Bet tie vaikai buvo atiduoti Tartaro angelams (gr. – vienam angeluil) kad juos nuvestų į erdvią gailestingumo vietą: tačiau jų tėvai ir motinos buvo nutempti (pasmaugti) į amžinas kančias. Ir po to aš pamačiau vyrus ir moteris, apsirengusius skarmalais, pilnais degaus dervos ir sieros, o aplink jų kaklus, pečius ir kojas buvo apsiviję drakonai, o angelai su ugniniais ragais juos varžė, mušė ir užspaudė jų šnerves, sakydami jiems: „Kodėl jūs nežinojote laiko, kuriuo jums reikėjo atgailauti ir tarnauti Dievui, ir to nepadarėte?“ Ir aš paklausiau: „Kas jie, Viešpatie?“ Ir Jis man atsakė: „Tai tie, kurie tarsi atsižadėjo pasaulio (lot. Dievo), vilkėdami mūsų drabužius, bet pasaulio spąstai juos pavertė nelaimingais: jie nerodė meilės ir nesigailėjo našlių bei našlaičių; svetimšalių ir keliautojų jie nepriėmė, nei aukojo auką, nei pasigailėjo savo artimo; ir jų malda nė vieną dieną nepasiekė Viešpaties Dievo tyra; bet daugybė pasaulio spąstų juos sulaikė, ir jie negalėjo elgtis teisiai Dievo akyse. Ir angelai juos nunešė (lot. apsupo) į kankinimų vietą; o tie, kurie kentėjo kankinimus, pamatę juos, tarė jiems: „Mes, kai gyvenome pasaulyje, iš tiesų nekreipėme dėmesio į Dievą, ir jūs padarėte tą patį.“ O mes, kai buvome pasaulyje, žinojome, kad esame nusidėjėliai, bet apie jus buvo sakoma: „Šie yra teisieji ir Dievo tarnai“; dabar mes žinome, kad jūs buvote tik vadinami Viešpaties vardu. Todėl jie ir moka deramą bausmę. Ir aš atsidūsėjau, verkiau ir sakiau: „Vargas žmonėms! Vargas nusidėjėliams! Kam gi jie gimė?“ Ir angelas atsakė man: „Kodėl verki?“ Argi esi gailestingesnis už Viešpatį Dievą, kuris yra palaimintas per amžius, kuris nustatė teismą ir kiekvienam žmogui paliko laisvę pasirinkti gėrį ar blogį ir daryti, kaip jam patinka?“ Aš vėl labai karštai verkiau, o jis man tarė: „Ar tu verki, kai dar nematei didesnių kančių? Sek paskui mane, ir pamatysi septynis kartus didesnes už šias.“ 41 Ir jis paėmė mane iš šiaurinės pusės (į vakarus, sir.) ir pastatė mane prie šulinio, ir aš pamačiau, kad jis užantspauduotas septyniais antspaudais. O angelas, kuris buvo su manimi, atsakė ir tarė to vietos angelui: „Atverk šulinio angą, kad Dievo mylimasis Paulius galėtų pamatyti; nes jam buvo suteikta galia pamatyti visas pragaro kančias.“ Ir angelas man tarė: „Stovėk toliau, kad galėtum ištverti šios vietos tvaiką.“ Kai šulinys buvo atidarytas, iš karto iš jo pakilo nepakeliamas ir nepaprastai baisus tvaikas, pranokstantis visas kančias; ir aš pažvelgiau į šulinį ir pamačiau visur degančias ugnies mases (gumbus) bei kančią, o šulinio anga buvo tokia siaura, kad tilptų tik vienas žmogus. Tada angelas atsakė ir tarė man: „Jei kas nors bus įmestas į bedugnės šulinį ir jis bus užantspauduotas virš jo, jo niekada nebus prisiminta Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios akivaizdoje, nei šventųjų angelų akivaizdoje.“ Ir aš paklausiau: „Kas gi, Viešpatie, yra tie, kurie įmetami į šį šulinį?“ Jis man atsakė: „Tai visi, kurie nepripažįsta, kad Kristus atėjo kūne ir kad Mergelė Marija jį pagimdė, ir visi, kurie sako, kad Eucharistijos palaiminimo duona ir taurė nėra Kristaus kūnas ir kraujas.“ 42 Aš pažvelgiau iš šiaurės į vakarus ir ten pamačiau nemiegantį kirminą, o toje vietoje buvo dantų griežimas. Kirminai buvo vieno uolekčio ilgio, ir ant jų buvo po dvi galvas; ir aš ten pamačiau vyrus bei moteris, kenčiančius šaltį ir griežiančius dantimis. Aš paklausiau ir pasakiau: „Viešpatie, kas yra tie, kurie yra šioje vietoje?“ Ir jis man atsakė: „Tai yra tie, kurie sako, kad Kristus neprisikėlė iš mirusiųjų ir kad šis kūnas neprisikels vėl.“ Aš teiravausi ir pasakiau: „Viešpatie, ar šioje vietoje nėra ugnies nei šilumos?“ Jis man atsakė: „Šioje vietoje nėra nieko kito, tik šaltis ir sniegas.“ Ir vėl jis man tarė: „Net jei saulė (septynios saulės, kopt.) pakiltų virš jų, jie neapsišiltų dėl šios vietos nepakeliamo šalčio ir sniego.“ Tai išgirdęs, išskėčiau rankas, verkiau ir dejavau, ir vėl pasakiau: Mums, visiems mums, kurie esame nusidėjėliai, būtų buvę geriau, jei nebūtume gimę. 43 Bet kai tie, kurie buvo toje vietoje, pamatė mane verkiančią kartu su angelu, jie taip pat ėmė šaukti ir verkti, sakydami: „Viešpatie Dieve, pasigailėk mūsų.“ Po to aš pamačiau, kaip atsivėrė dangus ir iš jo nusileido arkangelas Mykolas, o su juo – visa gausybė angelų; ir jie atėjo net pas tuos, kurie buvo pasmerkti kančioms. O tie, pamatę juos, vėl verkė ir šaukė, sakydami: „Pasigailėk mūsų, arkangele Mykola, pasigailėk mūsų ir žmonių giminės, nes būtent tavo maldomis žemė stovi“. Dabar mes matėme teismą ir pažinome Dievo Sūnų. Mums nebuvo įmanoma už tai melstis, kol neatvykome į šią vietą: nes mes girdėjome, kad yra teismas, dar prieš išvykdami iš pasaulio, bet pasaulio spąstai ir gyvenimas neleido mums atgailauti. Tada Mykolas atsakė ir tarė: „Klausykite, kai Mykolas kalba: aš esu tas, kuris visada stovi Dievo akivaizdoje. Kaip gyvas Viešpats, prieš kurio veidą aš stoviu, aš nė vienos dienos ar nakties nenustoju nuolat melstis už žmonių giminę; ir aš iš tiesų meldžiuosi už tuos, kurie yra žemėje, bet jie nenustoja daryti nedorybių ir ištvirkavimo. Jie nepadaro nieko gero, kol yra žemėje; o jūs veltui iššvaistėte laiką, kurį turėjote skirti atgailai. Bet aš visada meldžiausi, ir dabar prašau, kad Dievas siųstų rasą ir lietų ant žemės, ir vis dar melsiuosi, kol žemė duos savo vaisius; ir sakau, kad jei kas nors padarys bent šiek tiek gero, aš kovosiu už jį ir saugosiu jį, kol jis išvengs kankinimo bausmės. Kur gi jūsų maldos? Kur jūsų atgailos? Jūs gėdingai praradote laiką. Tačiau dabar verkskite, ir aš verksiu kartu su jumis, ir angelai, kurie yra su manimi, kartu su mylimuoju Pauliumi, jei galbūt gailestingas Dievas pasigailės ir suteiks jums atgaivą. O jie, išgirdę šiuos žodžius, sušuko ir karštai verkė, ir visi vienu balsu tarė: „Pasigailėk mūsų, o Dievo Sūnau.“ O aš, Paulius, atsidusau ir pasakiau: „O Viešpatie Dieve, pasigailėk savo tvarinio, pasigailėk žmonių vaikų, pasigailėk savo atvaizdo.“ 44 Aš žiūrėjau ir pamačiau, kaip dangus drebėjo tarsi medis, kurį judina vėjas; ir staiga jie parpuolė veidais žemyn priešais sostą; ir aš pamačiau dvidešimt keturis vyresniuosius ir keturias būtybes, garbinančias Dievą; ir aš pamačiau aukurą, uždangą ir sostą, ir jie visi džiaugėsi, o malonaus kvapo dūmai kilo šalia Dievo sosto aukuro; ir aš išgirdau balsą, sakantį: „Dėl ko jūs, mūsų angelai ir mūsų tarnai, mane maldaujate?“ Ir jie sušuko, sakydami: „Mes maldaujame Tave, matydami Tavo didį gerumą žmonijai.“ Po to aš pamačiau Dievo Sūnų, nusileidžiantį iš dangaus, o ant jo galvos buvo karūna. Ir kai kankinimuose esantys jį pamatė, jie visi vienu balsu sušuko, sakydami: „Pasigailėk mūsų, o išaukštintasis Dievo Sūnau (arba: Aukščiausiojo Dievo Sūnau): tu esi tas, kuris suteikei atgaivą visiems, esantiems danguje ir žemėje; pasigailėk ir mūsų, nes nuo to laiko, kai tave pamatėme, esame atgaivinti“. Ir iš Dievo Sūnaus lūpų pasklido balsas per visus kankinimus, sakantis: „Kokius gerus darbus jūs padarėte, kad prašytumėte iš manęs atgaivos? Mano kraujas buvo pralietas už jus, bet net ir taip jūs neatsigailėjote; jūsų labui aš nešiau erškėčių vainiką ant galvos, jūsų labui gavau smūgius į skruostus, bet net ir taip jūs neatsigailėjote.“ Kai buvau pakabintas ant kryžiaus, prašiau vandens, o jie man davė acto, sumaišyto su tulžimi; ietimi jie prakirto mano dešinį šoną; dėl mano vardo jie nužudė mano tarnus pranašus ir teisiuosius; ir už visa tai aš jums suteikiau atgailos galimybę, bet jūs jos nepasinaudojote. Tačiau dabar dėl Mano sandoros arkangelo Mykolo ir su juo esančių angelų, dėl mano mylimojo Pauliaus, kurio nenorėčiau nuliūdinti, dėl jūsų brolių, esančių pasaulyje ir aukojančių aukas, dėl jūsų sūnų, nes juose yra mano įsakymai,[19] ir dar labiau dėl mano paties gerumo: tą dieną, kai Aš prisikėliau iš numirusių, visiems jums, kurie kenčiate kančias, suteikiu atgaivą vienai dienai ir vienai nakčiai per amžius. Ir jie visi sušuko ir tarė: „Mes šloviname Tave, o Dievo Sūnau, už tai, kad mums suteikei poilsį vieną dieną ir naktį; nes mums geriau yra vienos dienos atgaiva nei visas mūsų gyvenimo laikas, kurį praleidome žemėje; ir jeigu būtume aiškiai žinoję, kad ši vieta skirta tiems, kurie nusideda, nebūtume darę jokio kito darbo, nei prekiavę, nei darę kokių nors nedorybių. Kokia nauda buvo iš mūsų puikybės pasaulyje? (Koptų kalba: Kokia nauda mums buvo gimti šiame pasaulyje?) Dėl to mūsų puikybė yra paimta į nelaisvę, kuri kilo iš mūsų lūpų prieš mūsų artimą (koptų kalba: mūsų gyvenimas yra kaip mūsų lūpų kvėpavimas): ir šis skausmas, mūsų didžiulė kančia, ašaros ir po mumis esantys kirminai – visa tai mums yra baisesnė už kankinimus, kuriuos mes †patiriame†. (Tai vargu ar turi prasmę, bet koptų kalba sutinka; ar neturėjo būti „visa tai yra baisesnė už tai, kad nebūtume gimę“?) Ir kai jie taip kalbėjo, kankinimo angelai ir piktieji angelai supyko ant jų ir tarė: „Kiek laiko jūs verkėte ir dejavote? Juk jūs neparodėte gailestingumo. Nes tai yra Dievo Teismas tam, kuris neparodė gailestingumo. Tačiau jūs gavote šią didžią malonę – atgaivą Viešpaties dienos naktį ir dieną – dėl Dievo mylimo Pauliaus, kuris nusileido pas jus.“ 45 Po šių įvykių angelas man tarė: „Ar matei visa tai?“ Aš atsakiau: „Taip, Viešpatie.“ Jis man tarė: „Sek paskui mane, ir aš nuvesiu tave į Rojų, kad ten esantys teisieji galėtų tave pamatyti; nes, štai, jie tikisi tave pamatyti ir yra pasirengę ateiti pasitikti tave su džiaugsmu ir džiūgavimu.“ Ir aš sekiau paskui angelą Šventosios Dvasios greitumu, o jis mane atvedė į Rojų ir tarė man: „Tai yra Rojus, kuriame suklydo Adomas ir jo žmona.“ Ir aš įžengiau į Rojų ir pamačiau vandens ištakas, o angelas man pamojavo ir tarė man: „Žiūrėk“, – tarė jis, – „į šiuos vandenis: nes tai yra upė Fisonas, kuri apjuosia visą Evilos žemę, o ši kita yra Geonas, tekanti aplink visą Egipto ir Etiopijos žemę, o ši kita yra Tigrisas, esantis priešais asirų žemę, o ši kita yra Eufratas, drėkinantis Mesopotamijos žemę.“ Aš nuėjau giliau ir pamačiau pasodintą medį, iš kurio šaknų tekėjo vandenys, ir iš jo kilo keturi upių ištakos, o Dievo Dvasia nusileido ant to medžio, ir kai Dvasia įkvėpė, vandenys ėmė tekėti; tada aš pasakiau: „Viešpatie, ar šis medis yra tas, kuris verčia vandenis tekėti?“ Jis man atsakė: „Nes pradžioje, kol dar nebuvo sukurti dangus ir žemė, ir viskas buvo nematoma, Dievo Dvasia sklandė virš vandenų; tačiau nuo to laiko, kai Dievo įsakymu atsirado dangus ir žemė, Dvasia nusileido ant šio medžio; todėl, kai Dvasia įkvėpia, vanduo išteka iš medžio.“ Jis paėmė mane už rankos ir nuvedė prie gėrio ir blogio pažinimo medžio ir tarė: „Tai yra tas medis, dėl kurio mirtis įžengė į pasaulį, ir Adomas, paėmęs iš jo per savo žmoną, valgė, ir mirtis įžengė į pasaulį.“ Jis parodė man kitą medį Rojaus viduryje ir tarė man: „Tai yra gyvenimo medis.“ 46 Ir kol aš dar žiūrėjau į medį, pamačiau iš tolo artėjančią mergelę, o prieš ją – du šimtus angelų, giedančių himnus; tada aš paklausiau ir pasakiau: „Viešpatie, kas tai, kas ateina tokioje šlovėje?“ Ir jis man atsakė: „Tai Mergelė Marija, Viešpaties motina.“ Ji priėjo, pasisveikino su manimi ir tarė: „Sveikas, Pauliau, Dievo, angelų ir žmonių mylimasis. Nes visi šventieji maldavo mano Sūnaus Jėzaus, kuris yra mano Viešpats, kad tu čia atvyktum kūne, kad jie galėtų tave pamatyti, kol tu dar neišėjai iš šio pasaulio.“ O Viešpats jiems tarė: „Laukite ir būkite kantrūs: dar šiek tiek laiko, ir jūs jį pamatysite, ir jis bus su jumis per amžius.“ Ir vėl jie visi vieningai jam tarė: „Nesielg su mumis, nes mes trokštame jį pamatyti, kol jis dar yra kūne, nes per jį tavo vardas buvo labai pašlovintas pasaulyje, ir mes matėme, kad jis pranoko (pašalino) visus darbus – tiek mažesnius, tiek didesnius“. Mat mes klausinėjame čia atvykstančiųjų, sakydami: „Kas yra tas, kuris vedė jus pasaulyje?“ Ir jie mums atsakė: „Pasaulyje yra vienas, kurio vardas Paulius; jis skelbia Kristų, pamokslauja apie Jį, ir mes tikime, kad jo žodžių galia ir švelnumas daugelį atvedė į karalystę.“ Štai, visi teisieji yra už manęs, einantys tau pasitikti. Bet aš tau sakau, Pauliau, kad dėl šios priežasties aš pirmasis einu pasitikti tuos, kurie įvykdė mano Sūnaus ir mano Viešpaties Jėzaus Kristaus valią; būtent aš pirmasis einu juos pasitikti ir nepalieku jų kaip svetimšalių, kol jie taikoje susitiks su Juo. 47 Kol ji dar kalbėjo, pamačiau iš tolo ateinančius tris vyrus, labai gražius, panašius į Kristų, ir jų pavidalai spindėjo, o šalia jų buvo angelai; ir aš paklausiau: „Kas jie, Viešpatie?“ O Jis atsakė: „Tai yra tautos tėvai: Abraomas, Izaokas ir Jokūbas.“ Ir jie priėjo, pasisveikino su manimi ir tarė: „Sveikas, Pauliau!“l, mylimieji Dievo ir žmonių: palaimintas tas, kuris dėl Viešpaties kenčia prievartą. Ir Abraomas man atsakė ir tarė: „Tai mano sūnus Izaokas ir Jokūbas, mano mylimiausiasis, ir mes pažinome Viešpatį bei sekėme Juo.“ Palaiminti visi, kurie tikėjo tavo žodžiu, kad jie paveldėtų Dievo karalystę savo darbu ir savęs aukojimu (atsisakymu), pašventinimu, nuolankumu, meile, romumu ir teisingu tikėjimu Viešpačiu; ir mes taip pat buvome atsidavę Viešpačiui, kurį tu skelbi, susitarę, kad eisime pas kiekvieną sielą iš tų, kurie Juo tiki, ir tarnausime Jam, kaip tėvai tarnauja savo sūnums. Kol jie dar kalbėjo, aš pamačiau iš tolo garbingai artėjančius dvylika vyrų, ir paklausiau: „Kas jie, Viešpatie?“ O Jis atsakė: „Tai yra patriarchai.“ Jie priėjo, pasisveikino su manimi ir tarė: „Sveikas, Pauliau, Dievo ir žmonių mylimasis. Viešpats mūsų nenuliūdino, kad galėtume tave pamatyti dar esantį kūne, prieš tau išvykstant iš šio pasaulio.“ Ir kiekvienas iš jų paeiliui pasakė man savo vardą, pradedant Rubenu ir baigiant Benjaminiu; o Juozapas man tarė: „Aš esu tas, kuris buvo parduotas; ir sakau tau, Pauliau, kad, nepaisant visko, ką man padarė mano broliai, aš jiems niekuo neatsilyginau blogumu – nei už visus darbus, kuriuos jie man užkrovė, nei niekuo jiems nepadariau žalos (kopt. – nelaikiau prieš juos piktų minčių) nuo ryto iki vakaro.“ Palaimintas tas, kuris kenčia dėl Viešpaties ir ištveria, nes Viešpats jam atlygins daug kartų daugiau, kai jis paliks šį pasaulį. 48 Kol jis dar kalbėjo, pamačiau iš tolo artėjantį kitą, gražų, o jo angelai giedojo himnus, ir aš paklausiau: „Kas tai, Viešpatie, tas, kurio veidas gražus?“ Ir jis man tarė: „Argi jo nepažįsti?“ Aš atsakiau: „Ne, Viešpatie.“ Ir jis man tarė: „Tai Mozė, Įstatymų davėjas, kuriam Dievas davė Įstatymą.“ Kai jis priartėjo prie manęs, tuoj pat pravirko, o po to pasisveikino su manimi; ir aš jam pasakiau: „Kodėl verki? Juk girdėjau, kad nuolankumu pranoksti visus žmones.“ O jis atsakė, sakydamas: „Aš verkiu dėl tų, kuriuos su dideliu triūsu pasodinau, nes jie nedavė vaisių, ir nė vienas iš jų nesielgia gerai.“ Ir aš mačiau, kad visos avys, kurias ganydavau, yra išsibarsčiusios ir tapusios tarsi neturinčios piemenio, ir kad visi vargai, kuriuos ištvėriau dėl Izraelio vaikų, nuėjo veltui, ir kad ir kokius didelius stebuklus aš padariau jų akivaizdoje, jie nesuprato; ir aš stebiuosi, kaip svetimšaliai, neapipjaustytieji ir stabmeldžiai atsivertė ir įžengė į Dievo pažadus, o Izraelis neįžengė: ir dabar sakau tau, broli Pauliau, kad tą valandą, kai tauta pakarė Jėzų, apie kurį tu skelbi, Dievas, visų Tėvas, kuris man davė Įstatymą, ir Mykolas, ir visi angelai bei arkangelai, ir Abraomas, Izaokas, Jokūbas bei visi teisieji verkė dėl Dievo Sūnaus, pakarto ant kryžiaus. Ir tą valandą visi šventieji stovėjo šalia manęs, žiūrėdami į mane ir sakydami: „Žiūrėk, Moze, ką tavo tauta padarė Dievo Sūnui. Todėl palaimintas esi tu, o Pauliau, ir palaiminta ta karta bei tauta, kuri patikėjo tavo žodžiu.“ 49 Kol jis dar kalbėjo, atėjo kiti dvylika, pamatė mane ir tarė: „Ar tu esi Paulius, kuris pašlovintas danguje ir žemėje?“ Aš atsakiau ir pasakiau: „Kas jūs esate?“ Pirmasis atsakė ir tarė: „Aš esu Izaijas, kurio galvą Manasas nupjovė mediniu pjūklu.“ Antrasis taip pat tarė: „Aš esu Jeremijas, kurį Izraelio vaikai užmėtė akmenimis ir nužudė.“ Trečiasis tarė: „Aš esu Ezechielis, kurį Izraelio vaikai vilko už kojų per kalno akmenis, kol išbarstė mano smegenis; ir mes visi ištvėrėme šiuos vargus, trokšdami išgelbėti Izraelio vaikus; ir sakau tau, kad po tų kančių, kurias jie man užkrovė, aš parpuoliau veidu į žemę prieš Viešpatį, meldžiausi už juos ir klaupiausi iki antrosios Viešpaties dienos valandos, kol atėjo Mykolas ir pakėlė mane nuo žemės. Palaimintas esi, Pauliau, ir palaiminta tauta, kuri per tave įtikėjo. Ir kai jie praėjo pro šalį, aš pamačiau kitą, gražaus veido, ir paklausiau: „Kas tai, Viešpatie?“ [Ir kai jis mane pamatė, jis džiaugėsi] ir tarė man: „Tai Lotas, kuris buvo pripažintas teisus Sodomoje.“ Jis priėjo, pasisveikino su manimi ir tarė: „Būk palaimintas, Pauliau, ir palaiminta ta karta, kuriai tu tarnavai.“ Aš atsakiau ir paklausiau jo: „Ar tu esi Lotas, kuris Sodomoje buvo pripažintas teisus?“ Jis atsakė: „Savo namuose priėmiau angelus kaip svečius, o kai miesto gyventojai...“Kadangi jie būtų jiems padarę skriaudą, aš pasiūliau jiems savo dvi dukteris, mergaites, kurios niekada nebuvo pažinusios vyro, ir atidaviau jas jiems, sakydamas: „Naudokitės jomis, kaip norite, tik nepadarykite nieko blogo šiems vyrams, nes dėl to jie ir atėjo po mano namų stogu“. Todėl turėtume pasitikėti ir žinoti, kad ką bebūtų padaręs bet kuris žmogus, Dievas jam atlygins daug kartų daugiau, kai jis (jie) ateis pas Jį. Palaimintas esi, Pauliau, ir palaiminta ta karta, kuri patikėjo tavo žodžiu. Kai jis baigė man kalbėti, pamačiau iš tolo artėjantį kitą, labai gražaus veido ir šypsantį, o jo angelai giedojo himnus, ir aš pasakiau angelui, kuris buvo su manimi: „Argi kiekvienas iš teisiųjų turi angelą savo palydovą?“ O jis man atsakė: „Kiekvienas iš šventųjų turi savąjį, kuris stovi šalia jo ir gieda himnus, ir vienas nuo kito neatsiskiria.“ Tada aš paklausiau: „Kas tai, Viešpatie?“ O jis atsakė: „Tai Jobas.“ Jis priėjo, pasisveikino su manimi ir tarė: „Brolis Pauliau, tu esi labai gerbiamas Dievo ir žmonių akyse.“ „Aš esu Jobas, kuris trisdešimt metų labai kentėjo dėl maro; ir iš pradžių iš mano kūno išsiveržusios pūslės buvo kaip kviečių grūdai; bet trečią dieną jos tapo panašios į asilo pėdą, o iš jų iškritę kirminai buvo keturių pirštų ilgio; ir tris kartus man pasirodė velnias[20] ir tarė man: „Išsakyk žodį prieš Viešpatį ir mirk.“ Bet aš jam atsakiau: „Jei tokia yra Dievo valia, kad aš visą savo gyvenimą kentėčiau marą iki pat mirties, aš nenustosiu šlovinti Viešpaties Dievo ir gausiu didesnį atlygį. Nes žinau, kad šio pasaulio kančios yra niekas, palyginti su tuo atgaivimu, kuris bus po to; todėl palaimintas esi tu, Pauliau, ir palaiminta yra tauta, kuri įtikėjo tavo dėka.“ 50 Kol jis dar kalbėjo, iš tolo atskubėjo kitas, šaukdamas ir sakydamas: „Tebūni palaimintas, Pauliau, ir palaimintas esu aš, kuris tave, Viešpaties mylimąjį, pamačiau.“ Ir aš paklausiau angelo: „Kas tai, Viešpatie?“ O jis atsakė man: „Tai Nojus iš potvynio laikų.“ Ir tuoj pat mes pasisveikinome, o jis, labai džiaugdamasis, man tarė: „Tu esi (arba: Ar tu esi) Paulius, Dievo labiausiai mylimasis.“ Aš paklausiau jo: „Kas tu esi?“ Jis atsakė: „Aš esu Nojus iš potvynio laikų; bet sakau tau, Pauliau, kad šimtą metų statiau arką, nenusiimdamas apsiausto (tunikos), kurį dėvėjau, ir nenusiskutau plaukų nuo galvos.“ Be to, laikiausi susilaikymo, neprisiliesdamas prie savo pačios žmonos, ir per tuos šimtą metų mano plaukai neužaugo, nei mano drabužiai nebuvo išsipurvinę. Ir aš tuo metu maldavau žmones, sakydamas: „Atgailaukite, nes ant jūsų artėja potvynis“. Bet jie iš manęs tyčiojosi ir išjuokė mano žodžius; ir vėl man tarė: „Tai laikas tiems, kurie nori linksmintis ir nusidėti, kiek tik nori, kuriems leidžiama ne mažai ištvirkauti (lot. painiava; kitose versijose praleista): nes Dievas į šiuos dalykus nežiūri, nei žino, ką mes, žmonės, darome, be to, joks potvynis neateis į šį pasaulį.“ Ir jie nenustojo daryti nuodėmių, kol Dievas išnaikino visą kūną, kuriame buvo gyvybės dvelksmas. Bet žinok, kad Dievas myli vieną teisųjį labiau nei visą nedorėlių pasaulį. Todėl palaimintas esi tu, o Pauliau, ir palaiminta ta tauta, kuri įtikėjo tavo dėka. 51 Ir aš atsigręžiau ir pamačiau kitus teisiuosius ateinančius iš tolo, ir paklausiau angelo: „Kas jie, Viešpatie?“ Ir jis man atsakė: „Tai Elijas ir Eliziejus.“ Jie mane pasveikino, o aš jiems tarė: „Kas jūs esate?“ Vienas iš jų atsakė: „Aš esu Dievo pranašas Elijas. Aš esu Elijas, kuris meldėsi, ir dėl mano žodžio dangus tris metus ir šešis mėnesius neleido lietaus dėl žmonių nuodėmių.“ Teisus ir ištikimas yra Dievas, kuris vykdo savo tarnų valią; nes angelai dažnai maldavo Viešpatį dėl lietaus, o Jis sakė: „Būkite kantrūs, kol mano tarnas Elijas pasimels ir paprašys to, ir Aš siųsiu lietų ant žemės.“ [Čia baigiasi graikų, lotynų ir sirų tekstai, išskyrus tai, kad sirų tekstas priduria štai tiek: Ir Jis nedavė, kol aš vėl Jo neprašiau; tada Jis jiems davė. Bet palaimintas esi tu, o Pauliau, kad tavo karta ir tie, kuriuos tu moki, yra karalystės sūnūs. Ir žinok, o Pauliau, kad kiekvienas žmogus, kuris tiki per tave, turi didelę palaimą, ir jam yra paskirta palaima. Tada jis pasitraukė nuo manęs. O angelas, kuris buvo su manimi, išvedė mane ir tarė mane: Štai, tau suteikta ši paslaptis ir apreiškimas: kaip tau patinka, atskleisk ją žmonių sūnums. O aš, Paulius, sugrįžau į save ir supratau viską, ką buvau matęs; ir gyvenime neturėjau ramybės, kad galėčiau atskleisti šią paslaptį, bet ją užrašiau ir paslėpiau po žeme bei po tam tikro ištikimo vyro, su kuriuo buvau Tarsuse, Kilikijos mieste, namo pamatais. Ir kai buvau išlaisvintas iš šio laikinio gyvenimo ir atsistojau prieš savo Viešpatį, Jis man tarė: „Pauli, argi mes tau parodėme visus šiuos dalykus tam, kad tu juos paslėptum po namo pamatais? Tada nusiųsk ir atskleisk šį apreiškimą, kad žmonės jį perskaitytų ir pasuktų tiesos keliu, kad ir jiems netektų patirti šių kartių kančių.“ Ir taip buvo atskleistas šis apreiškimas... Toliau pateikiama radimo istorija, kuri kituose tekstuose yra pateikta knygos pradžioje.] Tačiau vargu ar ši pabaiga gali būti originali. Koptų tekstas kai kuriais atžvilgiais atrodo geresnis. Po žodžių „lyja ant žemės“ jis tęsiasi taip: Kankinimus, kuriuos kiekvienas ištveria dėl Dievo, Dievas jam atlygins dvigubai. Palaimintas esi tu, Pauliau, ir palaiminti pagonys, kurie per tave įtikės. Ir kol jis kalbėjo, atėjo ir Enochas (čia Enochas pakeičia Eliziejų), pasisveikino su manimi ir tarė man: „Žmogaus, kuris ištveria kančias dėl Dievo, Dievas neapkraus, kai jis išeis iš šio pasaulio.“ Tada vyksta panašūs susitikimai su Zachariju, Jonu Krikštytoju ir Abeliu. Zacharijas sako: „Aš esu tas, kurį jie nužudė, kai aukojau auką Dievui; ir kai angelai atėjo paimti aukos, jie nunešė mano kūną pas Dievą, ir niekas nerado mano kūno ten, kur jis buvo nuneštas.“ Tada pasirodo Adomas, aukštesnis už visus kitus. Ir tai atrodo tinkama šventųjų procesijos pabaiga. Po to Paulius yra nunešamas į trečiąjį dangų. Kartu su juo esantis angelas pakeičia išvaizdą ir užsidega liepsnomis, o balsas uždraudžia Pauliui atskleisti tai, ką jis matė. Aprašomas paslaptingas regėjimas apie aukurą su septyniais šviesos ereliais dešinėje ir septyniais kairėje. Po to seka daugiau Rojaus aprašymų – iš dalies primenančių viziją, kurią matė kažkoks Siophanes, aprašytą Bartolomėjaus knygoje (p. 185). Kai kurie sakiniai taip pat paimti iš Zefanijo Apokalipsės arba bent jau randami joje. Šiame epizode vėl pasirodo nuolankieji, pranašai, Dovydas; paskutiniai – kankiniai. Išvada skamba taip (esmės požiūriu): Viešpaties angelas paėmė mane ir nunešė į Alyvų kalną. Ten radau susirinkusius apaštalus ir papasakojau jiems viską, ką mačiau. Jie šlovino Dievą ir įsakė mums, tai yra man, Markui ir Timotiejui, užrašyti šį apreiškimą. O kol jie kalbėjosi, Kristus pasirodė iš cherubimų vežimo ir pasveikino Petrą, Joną, o ypač Paulių. Jis pažadėjo palaiminimus tiems, kurie rašys ar skaitys „Apokalipsę“, o prakeikimus – tiems, kurie ją išjuoks. Petras ir Paulius turėtų užbaigti savo gyvenimo kelionę penktąją Epifanijos dieną (birželio 29 d.). Tada Jis liepė debesims nunešti apaštalus į įvairias jiems paskirtas šalis ir įsakė jiems skelbti Karalystės Evangeliją. Po to seka doksologija. Esu linkęs manyti, kad šiame variante po Adomo pasirodymo esanti dalis negali būti autentiška. Manau, likusi dalis didžiąja dalimi yra „pasticcio“ iš kitų koptų apokrifų: žinoma, visai įmanoma, kad autentiška „Apokalipsės“ pabaiga buvo prarasta dar anksti; tačiau tikėtina prielaida, kad po Adomo pasirodymo sekė trumpa pabaiga, kurioje Paulius sugrįžo į žemę. Turint omenyje tokį neproporcingą ir nemenišką kūrinį, galbūt neverta skirti daug laiko spėjamajam atkūrimui. Vis dėlto reikėtų atkreipti dėmesį į dar vieną galimybę. „Apokalipsės“ kulminacija pasiekiama, kai sekmadienis paskelbiamas poilsio nuo kančių diena. Paulius pamatė Rojų ir pragarą, ir jam daugiau nieko nebeliko daryti. Viskas, kas eina po 44 skyriaus, yra nereikalingas priedas. Ir mes iš tiesų randame Etiopijos