Petro aktai

Petro aprašymai https://www.earlychristianwritings.com/text/actspeter.html Petro aprašymai Petro aprašymai Iš „Apokrifinio Naujojo Testamento“ M. R. James – Vertimas ir pastabos Oksfordas: Clarendon Press, 1924 Parašyta, tikriausiai Mažosios Azijos gyventojo (jis mažai žino apie Romą), ne vėliau kaip 200 m. po Kr., graikų kalba. Autorius labai atidžiai perskaitė „Jono aprašymus“ ir savo kalbą modeliuodavo pagal juos. Tačiau jis nebuvo toks neortodoksinis kaip Leucius, nors jo kalba apie mūsų Viešpaties Asmenį (XX skyrius) turi gana įtartinų panašumų su „Jono aprašymų“ kalba.Knygos ilgis, kaip nurodyta Nikiforo „Stichometrijoje“, buvo 2 750 eilučių – penkiasdešimt eilučių mažiau nei kanoniniuose „Apostolų darbuose“. Turimos dalys gali būti maždaug tokio ilgio kaip šv. Morkaus Evangelija; ir gali trūkti apie 1 000 eilučių. Toks yra Zaha įvertinimas.Turime: 1. Trumpą epizodą koptų kalba. 2. Didelę dalį lotynų kalba, išlikusią vieninteliame VII a. rankraštyje Verčelyje: dažnai vadinamą „Verčelio Apaštalų darbais“. Ji apima kankinystę. 3. Kankinystę, išlikusią atskirai, dviejuose geros kokybės graikų kalbos egzemplioriuose, lotynų kalba ir daugelyje versijų – koptų, slavų, sirų, armėnų, arabų, etiopų.Be to: viena ar dvi svarbios citatos iš prarastų dalių; nedidelis originalo fragmentas papiruse; tam tikros ištraukos – Petro kalbos – kurias nesąžiningas rašytojas perkėlė į „Šv. Abercio iš Hierapolio gyvenimą“. Kankinystės lotynų kalba parafraze, priskiriama Linui, Petro įpėdiniui Romos vyskupijoje, buvo parengta remiantis graikų tekstu ir kartais pasirodo naudinga. KOPTŲ FRAGMENTAS Jis saugomas atskirai senoviniame papiruso rankraštyje (IV–V a.), dabar esančiame Berlyne; kitas jo turinys – gnostiniai raštai, kurie dar nebuvo paskelbti. Aš remiuosi C. Schmidto vertimu. Jo pabaigoje yra pavadinimas: „Petro veiksmai“. Pirmąją savaitės dieną, tai yra Viešpaties dieną, susirinko minia, ir jie atvedė pas Petrą daug ligonių, kad jis juos išgydytų. Ir vienas iš minios išdrįso pasakyti Petrui: „Štai, Petrai, mūsų akivaizdoje tu daugeliui aklųjų suteikei regėjimą, kurtiesiems – klausą, o raišiesiems – galimybę vaikščioti, ir padėjai silpniesiems bei suteikei jiems jėgų; bet kodėl tu nepadėjai savo dukrai, mergaitei, kuri užaugo graži ir tikėjo Dievo vardu? Mat štai, viena jos pusė visiškai paralyžiuota, ir ji guli ten, ištiesta kampe, bejėgė.“ Mes matome tuos, kuriuos tu išgydai; o savo pačios dukrą tu apleidai. Bet Petras nusišypsojo ir jam tarė: „Mano sūnau, tik Dievui vienam yra aišku, kodėl jos kūnas nėra sveikas.“ Žinok tad, kad Dievas nėra silpnas ar bejėgis suteikti savo dovaną mano dukrai; bet kad tavo siela įsitikintų, o čia esantys dar labiau tikėtų – tada jis pažvelgė į savo dukrą ir tarė jai: „Pakilk iš savo vietos, be jokios pagalbos, išskyrus vien Jėzų, ir eik sveika prieš visus šiuos žmones, ir ateik pas mane.“ Ji atsikėlė ir priėjo prie jo; o minia džiaugėsi tuo, kas įvyko. Tada Petras jiems tarė: „Štai, jūsų širdys įsitikino, kad Dievas nėra be jėgos visų dalykų atžvilgiu, kurių mes Jo prašome.“ Tada jie dar labiau džiaugėsi ir šlovino Dievą. Tada Petras tarė savo dukrai: „Eik į savo vietą, atsigulk ir vėl būk savo negalioje, nes tai naudinga man ir tau.“ Mergina sugrįžo, atsigulė savo vietoje ir tapo tokia, kokia buvo anksčiau; o visa minia verkė ir maldavo Petrą, kad jis ją išgydytų. Bet Petras jiems tarė: „Kaip gyvas Viešpats, tai naudinga jai ir man.“ Mat tą dieną, kai ji man gimė, aš mačiau regėjimą, ir Viešpats man tarė: „Petrai, šiandien tau gimė didelis išmėginimas, nes ši dukra pakenks daugeliui sielų, jei jos kūnas liks sveikas.“ Bet aš maniau, kad tas regėjimas iš manęs tyčiojosi. Kai mergaitei suėjo dešimt metų, dėl jos daugeliui buvo paruošta kliūtis. Ir vienas nepaprastai turtingas vyras, vardu Ptolemėjas, pamatęs mergaitę su motina besimaudančią, pasiuntė pas ją, kad paimtų ją už žmonos; tačiau jos motina nesutiko. Jis daug kartų siuntė pas ją ir nebegalėjo laukti. [Čia trūksta vieno lapo: tačiau prasmę nesunku atkurti. Augustinas (cituodamas Apokrifinius Apaštalų darbus) kalba apie Petro dukrą, kurią ištiko paralyžius dėl tėvo maldos. Ptolemėjas, nesugebėjęs laimėti mergaitės sąžiningais būdais, atvyksta ir ją pagrobia. Petras apie tai sužino ir meldžia Dievą ją apsaugoti. Jo malda išklausoma. Ji ištinka paralyžiumi vienoje pusėje [Tada tekstas tęsiasi.] Ptolemėjo tarnai atvedė merginą, paguldė ją priešais namų duris ir išėjo. Bet kai aš tai pastebėjau, aš ir jos motina nusileidome ir radome merginą, kurios visa viena kūno pusė nuo pirštų iki pat galvos buvo paralyžiuota ir nudžiūvusi; ir mes ją nunešėme, šlovindami Viešpatį, kuris apsaugojo savo tarnaitę nuo sutepties, gėdos ir (sugedimo?). Štai tokia yra šio įvykio priežastis, kodėl mergina iki šiol tebėra tokia. Dabar gi derėtų jums sužinoti, kaip baigėsi Ptolemėjo istorija. Jis grįžo namo ir dieną naktį sielojosi dėl to, kas jam nutiko, o dėl daugybės ašarų, kurias išliejo, apakino. Ir kai jis nusprendė atsikelti ir pasikarti, štai, maždaug devintą valandą dienos, jis pamatė didelę šviesą, apšvietusią visą namą, ir išgirdo balsą, sakantį jam:„Ptolemėjau, Dievas nesuteikė tau kūno, kad jį sugadintum ir sugėdintum, o dar labiau netinka tau, kuris tikėjai manimi, sutepti mano mergelę, kurią pažinsi kaip savo seserį, tarsi aš jums abiem būčiau viena dvasia (sic). Bet pakilk ir skubiai eik į apaštalo Petro namus, ir pamatysi mano šlovę; jis tau paaiškins, ką turi daryti.“ Tačiau Ptolemėjas nebuvo aplaidus – liepė savo tarnams parodyti jam kelią ir atvesti jį pas mane. Kai jie atėjo pas mane, jis papasakojo man viską, kas jam nutiko mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus galia. Tada jis pamatė savo kūno akimis ir sielos akimis, ir daug žmonių įtikėjo (tikėjosi) Kristų; o jis darė jiems gera ir suteikė jiems Dievo dovaną. Vėliau Ptolemėjas mirė, palikdamas šį gyvenimą, ir nuėjo pas savo Viešpatį; o sudarydamas testamentą, jis paliko sklypą mano dukters vardu, nes per ją jis įtikėjo Dievu ir buvo išgydytas. Bet aš, kuriam atiteko teisė juo disponuoti, elgiausi labai atsargiai: pardaviau tą sklypą, ir tik Dievas vienas žino, kad nei aš, nei mano duktė (negavome pardavimo kainos). Aš pardaviau žemę ir nieko iš kainos nepasilikau sau, bet visus pinigus atidaviau vargšams. Todėl žinok, Jėzaus Kristaus tarnai, kad Dievas veda (?) tuos, kurie yra Jo, ir ruošia gera kiekvienam iš jų, nors mums atrodo, kad Dievas mus pamiršo. Todėl dabar, broliai, liūdėkime, budėkime ir melskimės, ir taip Dievo gerumas pažvelgs į mus, kurio mes laukiame. Be to, Petras visų akivaizdoje pasakė dar vieną kalbą, šlovino Viešpaties Kristaus vardą ir visiems dalijo duoną; o kai ją išdalijo, atsikėlė ir nuėjo į savo namus. Šio epizodo veiksmo vieta greičiausiai yra Jeruzalė. Šią temą dažnai naudojo vėlesni rašytojai, bene labiausiai – galbūt – vėlyvųjų „Šv. Nereuso ir Achilėjo aktų“ autorius (V ar VI a.), kuris dukrai suteikė vardą Petronila, kuris pateko į kalendorius ir, kaip Perronelle, Pernel ar Parnell, tapo plačiai žinomas. Nereus ir Achilleus“ (V arba VI a.) autorius, kuris dukrai suteikia vardą Petronilla, kuris pateko į kalendorius ir tapo žinomas kaip Perronelle, Pernel arba Parnell. Keletas kritikų abejojo, ar šis fragmentas iš tiesų priklauso „Petro apreiškimams“, tačiau tikimybės ir nuomonės svarumas jiems prieštarauja. Nieko negali būti aiškiau už tai, kad tai yra ištrauka iš didesnės knygos ir kad ji yra sena (rankraštis gali būti IV a.). Be to, Augustinas, aptardamas apokrifinius „Apostolų darbus“, užsimena apie joje pateiktą istoriją. Kokią kitą senovinę didelę knygą, pasakojančią apie Petro darbus, galime įsivaizduoti, jei ne „Apostolų darbus“? II. SODININKO DUKTĖ Augustinas (veikalas „Prieš Adimantą“, xvii. 5) savo manichėjiškam oponentui sako: „Istorija apie Petrą, vienu žodžiu nužudžiusią Ananiją ir Safirą, labai kvailai kritikuojama tų, kurie apokrifiniuose Apaštalų darbuose skaito ir žavisi tiek mano minėtu įvykiu apie apaštalą Tomą (taurės nešėjo mirtimi per šventę jo „Apaštalų darbuose“), tiek tuo, kad paties Petro duktė buvo ištikta paralyžiaus jos tėvo maldos dėka, ir tuo, kad sodininko duktė mirė Petro maldos dėka.Jų atsakymas yra toks, kad jiems buvo naudinga, jog viena taptų paralyžiuota, o kita mirtų; tačiau jie neneigia, kad tai įvyko apaštalo maldos dėka. Ši užuomina apie sodininko dukrą iki pat neseniai liko mįsle. Tačiau ištrauka iš Tito laiško (jau cituota) atskleidžia šios istorijos esmę. Vienas sodininkas turėjo dukrą, mergelę, vienintelį tėvo vaiką: jis maldavo Petrą pasimelsti už ją. Išgirdęs jo prašymą, apaštalas jam atsakė, kad Viešpats jai duos tai, kas bus naudinga jos sielai. Tuoj pat mergaitė nugaišo. O, vertas laimėti ir tapti Dievui tinkamais, išvengti kūno įžūlumo ir pažaboti kraujo pasipūtimą! Bet tas senis, netikintis ir nežinantis dangiškosios malonės didybės, nesuvokiantis dieviškosios naudos, maldavo Petrą, kad jo vienintelė dukra būtų vėl prikelta. Ir kai ji buvo prikelta, praėjus nedaug dienų, tarsi tai būtų šiandien, tikinčiojo, kuris gyveno tame name, vergas puolė ant jos ir pražudė merginą, o abu jie dingo. Tai akivaizdžiai kontrastavo su Petro dukters istorija ir, tikriausiai, „Apaštalų darbuose“ sekė iškart po jos. Yra dar vienas šiai situacijai tinkamas sakinys, kurį Dom de Bruyne rado XIII a. Kambrė rankraštyje – sentencijų rinkinyje – ir kuris buvo išspausdintas kartu su ištraukomis iš Tito laiško. Kad mirusiųjų nereikia pernelyg gailėtis, Petras, kreipdamasis į vieną, kuris be kantrybės gedėjo dėl savo dukters netekties, pasakė: „Tiek daug velnio puolimų, tiek daug kūno kovų, tiek daug pasaulio nelaimių ji išvengė, o tu lieji ašaras, tarsi nežinotum, ką pats patiri (kokia gera dalia tau teko).“ Tai visai galėjo būti dalis Petro kreipimosi į gedintį sodininką. III. VERČELIO AKTAI I. Tuo metu, kai Paulius gyveno Romoje ir stiprino daugelio tikėjimą, atsitiko taip, kad moteris vardu Kandida, kalėjimų prižiūrėtojo Kvartuso žmona, išgirdo Paulių, įsiklausė į jo žodžius ir įtikėjo. O kai ji pamokė ir savo vyrą, ir jis įtikėjo, Kvartusas leido Pauliui išeiti iš miesto, kur jis norėjo: tuomet Paulius jam tarė: „Jei tai Dievo valia, Jis man tai apreikš.“ Ir kai Paulius pasninkavo tris dienas ir prašė Viešpaties to, kas jam būtų naudinga, jis pamatė regėjimą, kuriame Viešpats jam tarė: „Kelkis, Pauliau, ir tapk gydytoju savo kūnu (t. y. nuvykdamas ten asmeniškai) tiems, kurie yra Ispanijoje.“ Todėl jis, papasakojęs broliams, ką Dievas įsakė, niekuo neabejojęs, pasirengė išvykti iš miesto. Bet kai Paulius jau ruošėsi išvykti, visoje brolių bendruomenėje kilo didelis verksmas, nes jie manė, kad Pauliaus daugiau nebematys, todėl netgi perplėšė savo drabužius. Juk jie prisiminė, kaip Paulius dažnai ginčydavosi su žydų mokytojais ir juos paneigdavo, sakydamas: „Kristus, kuriam jūsų tėvai uždėjo rankas, panaikino jų sabatus, pasninkus, šventes ir apipjaustymą, taip pat žmonių doktrinas ir visas kitas tradicijas.“ Tačiau broliai raudodami (ir įtikinėdami) Paulių mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus atėjimu, prašė, kad jis nebūtų išvykęs ilgiau nei metus, sakydami: „Mes žinome tavo meilę broliams; nepamiršk mūsų, kai ten atvyksi, ir nepradėk mūsų palikti kaip mažų vaikų be motinos“. Ir kai jie ilgai jo maldavo su ašaromis, iš dangaus pasigirdo garsas ir galingas balsas, sakantis: „Dievo tarnas Paulius yra išrinktas tarnauti visą savo gyvenimą; bedievio ir nedorėlio Nerono rankomis jis bus ištobulintas jūsų akyse.“ Ir labai didelė baimė apėmė brolius dėl to balso, kuris pasigirdo iš dangaus; ir jie dar labiau sustiprėjo tikėjime. II. Tada jie atnešė Pauliui duonos ir vandens aukai, kad jis galėtų pasimelsti ir išdalinti ją kiekvienam. Tarp jų buvo moteris vardu Rufina, kuri taip pat troško priimti Eucharistiją iš Pauliaus rankų; jai Paulius, kupinas Dievo Dvasios, pasakė, kai ji priartėjo: „Rufina, tu ne vertai prieini prie Dievo altoriaus, nes atsikeli iš šalia to, kuris nėra tavo vyras, o yra svetimautojas, ir bandai priimti Dievo Eucharistiją.“ Mat štai Šėtonas sukrės tavo širdį ir pažemins tave visų tų, kurie tiki Viešpačiu, akyse, kad tie, kurie mato ir tiki, žinotų, jog jie tikėjo gyvuoju Dievu, širdžių tyrinėtoju. Bet jei atgailausi už savo poelgį, Jis, kuris yra ištikimas, gali ištrinti tavo nuodėmę ir išlaisvinti tave iš šios nuodėmės; tačiau jei neatgailausi, kol dar esi kūne, tave amžinai pasitiks ryjanti ugnis ir išorinė tamsa. Ir tuoj pat Rufina nugriuvo, ištikta paralyžiaus (?) nuo galvos iki kojų nagų, ir ji neturėjo jėgų kalbėti, nes jos liežuvis buvo surištas. Ir kai tiek tie, kurie tikėjo (tikėjimu), tiek naujokai tai pamatė, jie daužė sau krūtines, prisimindami savo senas nuodėmes, ir raudojo bei sakė: „Nežinome, ar Dievas atleis ankstesnes nuodėmes, kurias esame padarę.“ Tada Paulius paprašė tylos ir tarė: „Vyrai ir broliai, kurie dabar pradėjote tikėti Kristumi, jei nenutęsite savo ankstesnių darbų pagal savo tėvų tradiciją ir susilaikysite nuo visų klastos, pykčio, žiaurumo, ištvirkavimo ir sutepties, taip pat nuo puikybės, pavydo, paniekos ir priešiškumo, Jėzus, gyvasis Dievas, atleis jums tai, ką padarėte iš nežinojimo. Todėl, Dievo tarnai, kiekvienas iš jūsų apsiginkluokite savo vidiniame žmoguje taika, kantrybe, švelnumu, tikėjimu, meile, žiniomis, išmintimi, brolių meile, svetingumu, gailestingumu, susilaikymu, skaistumu, gerumu, teisingumu: tada jūs amžinai turėsite savo vadą – visos kūrinijos pirmagimį – ir turėsite jėgų taikoje su mūsų Viešpačiu. Ir kai jie išklausė šiuos Pauliaus žodžius, jie maldavo jį, kad jis už juos pasimelstų. Tada Paulius pakėlė balsą ir tarė: „O amžinasis Dieve, dangaus Dieve, neišsakomo didingumo (dieviškumo) Dieve, kuris savo žodžiu viską sutvirtinai, kuris visą pasaulį aprišai savo malonės grandinėmis, šventojo Sūnaus Jėzaus Kristaus Tėve, mes visi kartu prašome Tave per Tavo Sūnų Jėzų Kristų: sustiprink sielas, kurios anksčiau buvo netikinčios, o dabar yra ištikimos. Kadaise buvau piktžodžiautojas, dabar man piktžodžiaujama; kadaise buvau persekiotojas, dabar pats kenčiu kitų persekiojimą; kadaise buvau Kristaus priešas, dabar meldžiuosi, kad galėčiau būti jo draugas: nes pasitikiu jo pažadu ir jo gailestingumu; laikau save ištikimu ir manau, kad gavau atleidimą už savo buvusias nuodėmes. Todėl ir jus, broliai, raginu tikėti Visagaliu Viešpačiu Tėvu ir visą savo pasitikėjimą dėti į mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, Jo Sūnų, tikėdami Juo, ir niekas negalės jūsų išrauti iš Jo pažado. Todėl visi kartu atsiklaupkite ir atiduokite mane Viešpačiui, kuris ruošiasi iškeliauti į kitą tautą, kad jo malonė eitų pirma manęs ir tinkamai sutvarkytų mano kelionę, kad jis priimtų savo šventus ir tikinčius tarnus, kad jie, dėkodami už mano skelbiamą Viešpaties žodį, būtų tvirtai įsitvirtinę tikėjime. Bet broliai ilgai verkė ir kartu su Pauliumi meldėsi Viešpačiui, sakydami: „Būk, Viešpatie Jėzus Kristu, su Pauliumi ir sugrąžink jį mums sveiką; nes mes žinome savo silpnumą, kuris mums yra iki šios dienos.“ III. Ir didžiulė moterų minia klūpėjo, meldėsi ir maldavo Paulių; jos bučiavo jo kojas ir palydėjo jį iki uosto. O Dionizijus ir Balbas iš Azijos, Romos riteriai ir garbingi vyrai, bei senatorius vardu Demetrijus stovėjo šalia Pauliaus jo dešinėje pusėje ir tarė: „Pauli, norėčiau palikti miestą, jeigu nebūčiau magistratas, kad galėčiau neatsiskirti nuo tavęs.“ Taip pat iš Cezario namų Kleobijas, Ifitas, Lizimachas, Aristejas ir dvi moterys – Berenikė bei Filostratė – kartu su presbiteriu Narcisu [po to, kai] palydėjo jį iki uosto; tačiau kai jūroje kilo audra, jis (Narcisas?) nusiuntė brolius atgal į Romą, kad, jei kas norėtų, galėtų atvykti ir išklausyti Paulių, kol jis išplauks; tai išgirdę, broliai nuėjo į miestą. Kai jie papasakojo mieste likusiems broliams, ir žinia pasklido, vieni atjojo ant gyvulių, kiti atėjo pėsčiomis, o dar kiti per Tiberį atvyko į uostą; tris dienas jie buvo stiprinami tikėjime, o ketvirtą dieną iki penktos valandos kartu su Pauliumi meldėsi ir aukojo aukas; ir jie įlaipino į laivą viską, ko reikėjo, ir perdavė jam du jaunuolius, tikinčiuosius, kad plauktų su juo, ir atsisveikino su juo Viešpatyje bei sugrįžo į Romą. Dėl šių trijų skyrių kilo dideli ginčai: ar jie nėra ištrauka iš „Pauliaus aprašymų“, ar tai yra „Vercelli aprašymų“ graikų originalo autoriaus pridėta dalis. Jei jie yra iš „Pauliaus aprašymų“, tai reiškia, kad tuose aprašymuose Paulius buvo vaizduojamas kaip du kartus aplankęs Romą ir tarp tų vizitų nuvykęs į Ispaniją.Akivaizdu, kad jei taip buvo, jis negrįžo iš Ispanijos tiesiai į Romą: bent jau koptų versijoje nėra jokių užuominų, kad Kleobijaus ir Mirto pranašystės buvo ištartos Ispanijoje. Klausimas sudėtingas. Visi sutinka, kad „Petro aprašymų“ autorius žinojo ir rėmėsi „Paulius aprašymais“, tačiau yra stiprus prieštaravimas idėjai, kad Paulius aprašė du apsilankymus Romoje.Paulius akivaizdžiai labai gerai žinojo kanoninius „Apaštalų darbus“ ir akivaizdžiai leido sau didelę laisvę juos interpretuodamas. Kyla klausimas, ar jis nuėjo taip toli, kad nuslėpė ir ignoruodamas visą istoriją apie teismą prieš Feliksą ir laivo avariją? Jei jis pasakojo tik apie vieną apsilankymą Romoje – paskutinįjį – atrodo, kadką jis padarė: nes „Kankinystėje“ aprašytos aplinkybės – Paulius visiškai laisvas ir nukankintas labai greitai po atvykimo – visiškai nesuderinamos su Luko pasakojimu (Paulius atvyko suimtas ir mieste gyveno mažiausiai dvejus metus). IV. Po kelių dienų bažnyčioje kilo didelis sąmyšis, nes kai kurie sakė, kad matė stebuklingus darbus, kuriuos atliko tam tikras vyras, vardu Simonas, ir kad jis buvo Aricijoje, o dar pridūrė, jog jis sakė esąs didelė Dievo galia ir be Dievo nieko nedaręs. Argi tai ne Kristus? Bet mes tikime tuo, kurį mums skelbė Paulius; nes per jį matėme, kaip mirusieji buvo prikelti, o žmonės išlaisvinti iš įvairių negalių; bet šis vyras siekia nesutarimų, mes tai žinome (arba: bet kokie tai nesutarimai, mes nežinome), nes tarp mūsų kilo nemažas sąmyšis. Galbūt jis dabar ir įžengs į Romą; nes vakar jie jį maldavo su dideliais šūksniais, sakydami jam: „Tu esi Dievas Italijoje, tu esi romėnų Gelbėtojas: skubėk greitai į Romą.“ Bet jis kalbėjo žmonėms skardžiu balsu, sakydamas: „Rytoj apie septintą valandą pamatysite mane skrendantį virš miesto vartų tokia išvaizda (apranga), kokia dabar matote mane kalbantį jums.“ Todėl, broliai, jei jums atrodo tinkama, eikime ir atidžiai laukime, kaip viskas susiklostys. Visi jie suskubo ir atėjo prie vartų. O kai atėjo septintoji valanda, štai staiga toli danguje pasirodė dulkių debesis, panašus į dūmus, spindinčius spinduliais, kurie nusidriekė toli nuo jo. Kai jis priartėjo prie vartų, staiga jo nebebuvo matyti; o po to jis pasirodė, stovėdamas tarp žmonių; visi jį garbino ir suprato, kad tai tas pats, kurį jie matė dieną prieš tai. Broliai tarpusavyje nemažai pasipiktino, ypač matydami, kad Romoje nebuvo nei Pauliaus, nei Timotiejaus, nei Barnabo, nes Paulius juos buvo išsiuntęs į Makedoniją, ir kad nebuvo nė vieno žmogaus, kuris mus paguostų, jau nekalbant apie tuos, kurie tik ką tapo katechumenais. O Simonas dar labiau išaukštino save savo darbais, ir daugelis iš jų kasdien vadino Paulių burtininku, kiti – apgaviku; iš tokios didelės minios, kuri buvo įsitvirtinusi tikėjime, atkrito visi, išskyrus presbiterį Narcisą ir dvi moteris, gyvenusias bitinų namuose, bei keturis, kurie nebegalėjo išeiti iš savo namų, bet buvo uždaryti (dieną ir naktį): šios atsidavė maldai (dieną ir naktį), maldaujančios Viešpatį, kad Paulius greitai sugrįžtų arba kad kas nors kitas aplankytų jo tarnus, nes velnias savo piktadarybe juos suvedė į nuodėmę. V. O kai jie meldėsi ir pasninkavo, Dievas jau Jeruzalėje mokė Petrą apie tai, kas turi įvykti. Kadangi dvylika metų, kuriuos Viešpats Kristus jam buvo nustatęs, buvo pasibaigę, Jis parodė jam tokį regėjimą, sakydamas jam: „Petrai, tas burtininkas Simonas, kurį tu išvaryjai iš Judėjos, jį nuteisęs, vėl pasirodė prieš tave (tave aplenkė) Romoje. Ir tai tu netrukus sužinosi (arba: ir kad tu galėtum sužinoti trumpai): nes visus, kurie tikėjo manimi, Šėtonas suvedė į nuodėmę savo gudrybėmis ir veikimu; o Simonas pats pasirodo esąs jo galios įsikūnijimas. Bet nedelsk: išvyk rytoj, ir ten rasi paruoštą laivą, plaukiantį į Italiją, o per keletą dienų aš tau parodysiu savo malonę, kurioje nėra jokio skaičiavimo. Petras, perspėtas regėjimo, nedelsdamas papasakojo apie tai broliams, sakydamas: „Man būtina vykti į Romą kovoti su Viešpaties ir mūsų brolių priešu bei priešinguoju.“ Jis nuėjo į Cezarėją ir greitai įsėdo į laivą, kurio kopėčios jau buvo pakeltos, nepaimdamas su savimi jokių atsargų. Bet laivo kapitonas, vardu Teonas, pažvelgęs į Petrą, tarė: „Viskas, ką turime, yra tavo. „Kokia mums iš to nauda, jei paimsime į laivą tokį kaip mes, kuris yra neaiškioje padėtyje (sunkumų), ir nepasidalinsime su tavimi visko, ką turime? Tegu tik mums sekasi kelionėje.“ O Petras, padėkojęs jam už tai, ką šis pasiūlė, pats pasninkavo, kol buvo laive, sieloje liūdėdamas ir vėl guodėsi, nes Dievas jį laikė vertą tarnauti Jo tarnystėje. O po kelių dienų laivo kapitonas atsikėlė pietų metu ir paprašė Petro valgyti kartu su juo, ir tarė jam: „O tu, kas bebūtum, aš tavęs nepažįstu, bet, kaip manau, laikau tave Dievo tarnu. Nes kai vidurnaktį vairavau savo laivą, išgirdau vyro balsą iš dangaus...“kreipėsi į mane: „Teonai, Teonai!“ Ir du kartus mane pašaukė vardu ir tarė man: „Tarp tų, kurie plaukia su tavimi, tegul Petras bus tavo labai gerbiamas, nes per jį tu ir kiti būsite apsaugoti ir išliksite sveiki, nepatyrę jokios žalos po tokios kelionės, kokios net nesitiki.“ O Petras tikėjo, kad Dievas maloningai parodys savo apvaizdą jūroje tiems, kurie buvo laive, ir nuo to laiko Petras ėmė pasakoti Teonui apie galingus Dievo darbus, kaip Viešpats jį išrinko iš apaštalų ir kokiu tikslu jis plaukė į Italiją; ir kasdien jis jam skelbdavo Dievo žodį. Stebėdamas jį, jis pagal jo elgesį suprato, kad šis yra vienos sielos tikėjime ir vertas tarnautojo (diakono) pareigų. Kai laive Hadrijoje (Adrijos jūroje) įsivyravo ramybė, Teonas tai parodė Petrui, sakydamas jam: „Jei manai, kad esu vertas, kad mane pakrikštytum Viešpaties antspaudu, dabar turi progą.“ Mat visi, kurie buvo laive, buvo užmigę, nes buvo apsvaigę. Petras nusileido virve ir pakrikštijo Teoną Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu; ir tas, išlipęs iš vandens, džiaugėsi didžiuliu džiaugsmu, o Petras taip pat džiaugėsi, nes Dievas pripažino Teoną vertą savo vardo. Ir kai Teonas buvo pakrikštytas, toje pačioje vietoje pasirodė spindintis ir gražus jaunuolis, kuris jiems tarė: „Taika jums.“ Ir tuoj pat Petras su Teonu užlipo į kajutę; Petras paėmė duonos ir padėkojo Viešpačiui, kuris jį laikė vertą savo šventosios tarnystės, ir už tai, kad jiems pasirodė tas jaunuolis, sakydamas: „Tebūnie jums ramybė“. Ir jis tarė: „Tu esi vienintelis Šventasis, būtent Tu mums pasirodei, o Dieve Jėzau Kristus, ir Tavo vardu šis žmogus dabar buvo apvalytas ir pažymėtas Tavo šventu antspaudu“. Todėl Tavo vardu aš jam suteikiu Tavo Eucharistiją, kad jis amžinai būtų Tavo tobulas tarnas be kaltės. Ir kai jie šventė ir džiaugėsi Viešpačiu, staiga prie laivo priekio pakilo vėjas – ne stiprus, bet vidutinio stiprumo – ir nenustojo šešias dienas ir tiek pat naktų, kol jie atplaukė į Puteolį. VI. Kai jie priplaukė prie Puteoli, Teonas iššoko iš laivo ir nuėjo į užeigą, kurioje jis paprastai apsistodavo, kad pasirengtų priimti Petrą. Tas, pas kurį jis apsistodavo, buvo vardu Aristonas, kuris visada bijojo Viešpaties, ir dėl to vardo Teonas pasitikėjo juo (bendravo su juo). Atėjęs į užeigą ir pamatęs Aristoną, Teonas jam tarė: „Dievas, kuris tave laikė vertą Jam tarnauti, savo malonę suteikė ir man per savo šventąjį tarną Petrą, kuris dabar atplaukė su manimi iš Judėjos, mūsų Viešpaties įsakymu atvykęs į Italiją.“ Tai išgirdęs, Aristonas puolė Teonui ant kaklo, apkabino jį ir maldavo, kad šis nuvestų jį prie laivo ir parodytų Petrą. Mat Aristonas sakė, kad nuo tada, kai Paulius išvyko į Ispaniją, nebuvo nė vieno iš brolių, su kuriuo jis galėtų atsipalaiduoti, be to, į miestą įsibrovė tam tikras žydas, vardu Simonas, ir savo burtų kerais bei nedorybe jis privertė visą broliją nuklysti į šoną ir į kitą, todėl ir aš pabėgau iš Romos, laukdamas Petro atvykimo: juk Paulius mums apie jį buvo pasakojęs, o aš pats daug ką mačiau regėjime. Todėl dabar tikiu savo Viešpačiu, kad Jis vėl atstatys savo tarnystę, nes visa ši apgaulė bus išrauta iš Jo tarnų tarpo. Nes mūsų Viešpats Jėzus Kristus yra ištikimas, kuris gali atkurti mūsų protus. Ir kai Teonas išgirdo šiuos žodžius iš Aristono, kuris verkė, jo dvasia dar labiau pakilo (sustiprėjo), ir jis dar labiau sustiprėjo, nes suprato, kad tikėjo gyvuoju Dievu. Bet kai jie susirinko prie laivo, Petras pažvelgė į juos ir nusišypsojo, būdamas pripildytas Dvasios; taip, kad Aristonas, parpuolęs veidu prie Petro kojų, tarė taip: „Brolis ir viešpatie, tu, kuris dalyvauji šventosiose paslaptyse ir rodo teisingą kelią, kuris yra Viešpatyje Jėzuje Kristuje, mūsų Dieve, kuris per tave mums parodė savo atėjimą: mes praradome visus tuos, kuriuos Paulius mums perdavė, dėl šėtono veikimo; bet dabar aš pasitikiu Viešpačiu, kuris įsakė tau ateiti pas mus, siųsdamas tave kaip savo pasiuntinį, kad Jis mus laikė vertais per tave pamatyti Jo didingus ir nuostabius darbus. Todėl prašau tave, skubėk į miestą: nes aš palikau brolius, kurie suklupo, kuriuos mačiau patekusius į velnio gundymą, ir pabėgau čia, sakydamas jiems: „Broliai, tvirtai laikykitės tikėjimo, nes būtina, kad mesPer šiuos du mėnesius mūsų Viešpaties gailestingumas atvedė jo tarną pas jus. Mat aš mačiau regėjimą, kuriame pats Paulius man sakė: „Aristone, bėk iš miesto“. Ir kai tai išgirdau, nedelsdamas patikėjau ir, nors turėjau kūno negalią, išėjau Viešpaties vardu ir atvykau čia; ir kasdien stovėjau ant šio jūros kranto, klausdamas jūreivių: „Ar Petras plaukė su jumis?“ Bet dabar, per gausią Dievo malonę, maldauju tave, eikime į Romą be delsimo, kad šito nedorėlio mokymas dar labiau neplistų. Ir kai Aristonas tai pasakė su ašaromis, Petras ištiesė jam ranką ir pakėlė jį nuo žemės, o Petras, taip pat dejuodamas, su ašaromis tarė: „Mus aplenkė tas, kuris savo angelais gundo visą pasaulį; tačiau Tas, kuris turi galią išgelbėti savo tarnus nuo visų gundymų, numalšins jo apgaules ir pakiš jį po tų, kurie įtikėjo Kristų, kurį mes skelbiame, kojomis.“ Ir kai jie įėjo pro vartus, Teonas maldavo Petrą, sakydamas: „Tu nė vieną dieną neatsipalaidavai per šią ilgą kelionę jūra; o dabar, po tokios sunkios kelionės, tu ketini iš karto išlipti iš laivo? Pasilik ir pailsėk, o tada iškeliauk; nes bijau, kad nuo čia iki Romos, eidamas per akmeningą grindinį, tu susižeisi dėl drebėjimo.“ Bet Petras jiems atsakė ir tarė: „O kas, jei man, kaip ir mūsų Viešpaties priešui, būtų užkabintas girnų akmuo – kaip mano Viešpats mums sakė apie kiekvieną, kuris įžeidžia vieną iš brolių, – ir aš nuskęsčiau jūroje? Bet galbūt tai būtų ne tik girnų akmuo, bet ir kas dar blogiau – kad aš, kuris esu šio Jo tarnų persekiotojo priešas, mirčiau toli nuo tų, kurie įtikėjo Viešpatį Jėzų Kristų (taip teigia Fickeris: sakinys yra sugadintas; prasmė yra ta, kad Petras bet kokia kaina turi būti su savo bendratikiais, kitaip jis patirs dar baisesnę bausmę nei ta, kuria grasino mūsų Viešpaties žodžiai). Ir jokiais įtikinėjimais Teonas negalėjo jo įtikinti pasilikti ten net vieną dieną. Bet pats Teonas atidavė viską, kas buvo laive, kad būtų parduota už kainą, kurią jis laikė tinkama, ir sekė paskui Petrą į Romą; ten Aristonas jį nuvedė į presbiterio Narcizo namus. VII. Tuomet mieste pasklido gandas tarp brolių, išsibarsčiusių dėl Simono, kad jis galėtų parodyti jį kaip apgaviką ir gerų žmonių persekiotoją. Todėl visa minia susirinko pamatyti, kaip Viešpaties apaštalas (pats arba per brolius) liudija apie Kristų. O pirmąją savaitės dieną, kai minia susirinko pamatyti Petrą, Petras ėmė garsiai sakyti: „Jūs, čia esantys vyrai, kurie pasitikite Kristumi, jūs, kurie trumpą laiką kentėjote pagundą, sužinokite, dėl kokios priežasties Dievas pasiuntė savo Sūnų į pasaulį ir kodėl Jis leido Jam gimti iš Mergelės Marijos; juk argi Jis būtų taip pasielgęs, jei ne tam, kad mums suteiktų kokią nors malonę ar išimtį? Būtent todėl, kad Jis pašalintų visus nusikaltimus, visą nežinojimą ir visus velnio gudrybes, jo bandymus (pradžias) bei jo jėgą, kuria jis anksčiau viešpatavo, kol mūsų Dievas nepasirodė pasaulyje. O kadangi žmonės dėl nežinojimo pateko į mirtį dėl daugybės ir įvairių silpnybių, Visagalis Dievas, paskatintas gailestingumo, pasiuntė savo Sūnų į pasaulį. Su Juo aš buvau; ir Jis (arba aš) vaikščiojo ant vandens, ko aš pats esu liudytojas, ir liudiju, kad Jis tuomet veikė pasaulyje stebuklais ir ženklais, kuriuos visus Jis padarė. Aš prisipažįstu, mylimieji broliai, kad buvau su Juo; tačiau aš Jį, mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, išsižadėjau, ir ne tik vieną kartą, bet tris kartus; nes aplink mane susirinko piktieji šunys, kaip jie elgėsi su Viešpaties pranašais. Ir Viešpats man to nepriskyrė, bet atsigręžė į mane ir pasigailėjo mano kūno silpnybės, kai (arba taip, kad) vėliau aš kartai gailėjausi savęs ir raudojau dėl savo tikėjimo silpnumą, nes buvau apgautas velnio ir nepamenau savo Viešpaties žodžio. Ir dabar sakau jums, o žmonės ir broliai, susirinkę Jėzaus Kristaus vardu: apgavikas Šėtonas savo strėles nukreipė ir prieš jus, kad nukryptumėte nuo kelio. Bet nenusiminkite, broliai, ir neleiskite savo dvasiai nusilpti, bet būkite stiprūs, ištvermingi ir neabejokite: nes jei Šėtonas privertė mane, kurį Viešpats labai garbino, suklupti, taip kad aš paneigiau savo vilties šviesą, ir jei jis mane parvertė ir įtikino pabėgti, tarsi būčiau pasitikėjęs žmogumi, ką, jūsų manymu, jis padarys jums, kurie esate dar jauni tikėjime? Ar manėte, kad jis nenukreips jūsų, kad padarytų...Ar jūs, Dievo karalystės priešai, nauju (arba paskutiniu) apgaulingu būdu nenukreipsite į pražūtį? Nes kas išstumia iš mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus vilties, tas yra pražūties sūnus per amžius. Todėl, broliai, Viešpaties išrinktieji, atsiverskite ir būkite stiprūs Visagaliame Dieve, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėve, kurio niekas niekada nematė ir negali pamatyti, išskyrus tą, kuris Juo tiki. Ir būkite budrūs, kai šis gundymas užklups jus. Nes ne tik žodžiais noriu jus įtikinti, kad tai yra Kristus, kurį aš skelbiu, bet ir darbais bei nepaprastai didingais galingumo žygdarbiais raginu jus Kristaus Jėzaus tikėjimu, kad nė vienas iš jūsų neieškotų kito, išskyrus tą, kurį žydai niekino ir išjuokė, būtent šį Nazarietį, kuris buvo nukryžiuotas, mirė ir trečią dieną prisikėlė. VIII. Ir broliai atgailavo ir maldavo Petrą kovoti prieš Simoną (kuris sakė esąs Dievo galybė ir apsistojo senatoriaus Marcelluso namuose, kurį jis buvo įtikrinęs savo žavesiu), sakydami: „Tikėk mumis, broli Petrai: tarp žmonių nebuvo nė vieno tokio išmintingo kaip šis Marcellusas.“ Visos našlės, pasitikėjusios Kristumi, kreipdavosi į jį; visus našlaičius jis maitindavo; ir kas dar, broli? Visi vargšai vadino Marcellų savo globėju, o jo namai buvo vadinami svetimšalių ir vargšų namais, ir imperatorius jam tarė: „Aš neleisiu tau eiti jokių pareigų, kad tu neapiplėštum provincijų, norėdamas dalyti dovanas krikščionims.“ O Marcellus atsakė: „Visi mano turtai yra ir tavo.“ Ir Cezaris jam tarė: „Jie būtų mano, jeigu tu juos saugotum man; bet dabar jie nėra mano, nes tu juos duodi kam nori, ir aš nežinau, kokiems niekingiems žmonėms.“ Turėdami tai prieš akis, broli Petrai, pranešame tau, kaip šio vyro didis gailestingumas virto šventvagyste; nes jei jis nebūtų atsivertęs, ir mes nebūtume nuklydę nuo šventojo mūsų Viešpaties Dievo tikėjimo. O dabar šis Marcellus, apimtas pykčio, gailisi savo gerų darbų, sakydamas: „Visą šį turtą aš išleidau per visą tą laiką, veltui tikėdamas, kad jį skiriu Dievo pažinimui!“ Taigi, jei prie jo namų durų pasirodo koks nors svetimas, jis muša jį lazdele ir liepia jį sumušti, sakydamas: „Kad Dievas duotų, kad nebūčiau išleidęs tiek daug pinigų šiems apgavikams!“ Ir dar daugiau jis sako, šventvagiaudamas. Bet jei tavyje dar yra likę kokio nors mūsų Viešpaties gailestingumo ir bent truputis jo įsakymų gėrio, padėk šiam žmogui, kuris padarė tiek daug gerų darbų Dievo tarnams, ištaisyti jo klaidą. O Petras, tai supratęs, buvo ištiktas didžiulės sielvarto bangos ir tarė: „O, kokie įvairūs yra velnio gudrybės ir gundymai! O, kokie klastingi yra nedorėlių sumanymai ir machinacijos! Tas, kuris pats sau kuria galingą ugnį rūstybės dienai, naivių žmonių pražūtį, grobuonišką vilką, amžinojo gyvenimo rijiką ir griovėją!“ Tu įvėlei pirmąjį žmogų į geismą ir surišai jį savo senąja nedorybe bei kūno grandinėmis: tu esi visiškai nepaprastai kartus kartybės medžio vaisius, kuris siunti įvairius geidulius žmonėms. Tu privertei Judą, mano bendramokslį ir bendraapostolį, elgtis nedorai ir išduoti mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, kuris už tai tave nubaus. Tu sukietinai Erodo širdį ir įsiutinai faraoną, priverdamas jį kovoti prieš Mozę, šventąjį Dievo tarną; tu suteikei drąsos Kajafui, kad jis išduotų mūsų Viešpatį Jėzų Kristų neteisiai miniai; ir net iki šiol tu šaudai į nekaltas sielas savo nuodingomis strėlėmis. Tu, nedorėli, visų žmonių priešas, būk prakeiktas iš šventojo ir visagalinčio Dievo Sūnaus Bažnyčios, ir kaip iš ugnies išmesta deglė būsi užgesintas mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus tarnų. Tegul tavo tamsybė nusileidžia ant tavęs ir ant tavo vaikų, piktos sėklos; tegul tavo nedorybė ir grasinimai nusileidžia ant tavęs; tegul tavo gundymai tenka tau ir tavo angelams, tu, piktadarystės pradžia ir bedugnė tamsos! Tegul tavo tamsybė, kurią turi, lieka su tavimi ir su tavo indais, kuriuos turi! Pasitrauk nuo tų, kurie tikės Dievu, pasitrauk nuo Kristaus tarnų ir nuo tų, kurie nori būti jo kariai. Pasilik sau savo tamsius drabužius! Be priežasties beldiesi į svetimus namus, kurie nepriklauso tau, bet Kristui Jėzui, kuris juos saugo. Nes tu, grobuoniškas vilke, norėtum pagrobti avis, kurios nepriklauso tau, bet Kristui Jėzui, kuris jas saugo su visa rūpestingumu ir uolumu. IX. Kaip Petras taip kalbėjo...Didelio sielos skausmo apimti, daugelis prisijungė prie tų, kurie tikėjo Viešpačiu. Bet broliai maldavo Petrą stoti į kovą su Simonu ir nebe leisti jam toliau kankinti žmones. Ir nedelsdamas Petras greitai išėjo iš sinagogos (susirinkimo) ir nuėjo į Marcellaus namus, kur apsistojęs buvo Simonas; ir daug žmonių sekė paskui jį. O kai jis priėjo prie durų, pašaukė durininką ir tarė jam: „Eik ir pasakyk Simonui: Petras, dėl kurio tu pabėgai iš Judėjos, laukia tavęs prie durų.“ Sargas atsakė Petrui: „Pone, ar tu esi Petras, aš nežinau, bet turiu įsakymą; nes jis žinojo, kad vakar tu įėjai į miestą, ir man pasakė: ‚Nesvarbu, ar dieną, ar naktį, bet kokią valandą jis ateis, sakyk, kad manęs čia nėra.‘“ Petras tarė jaunuoliui: „Tu teisingai pasakei tai, ką jis tave privertė pasakyti.“ Tada Petras atsigręžė į jį sekusius žmones ir tarė: „Dabar jūs pamatysite didelį ir nuostabų stebuklą.“ Petras, pamatęs didelį šunį, pririštą tvirtu grandiniu, priėjo prie jo ir jį atrišo; o kai šuo buvo atrištas, jis įgavo žmogaus balsą ir tarė Petrui: „Ką liepi man daryti, tu, neišsakomojo ir gyvojo Dievo tarnau?“ Petras jam tarė: „Eik vidun ir pasakyk Simonui jo draugų akivaizdoje: ‚Petras tau sako: išeik į lauką, nes tavo labui atvykau į Romą, tu, nedorėli ir naivių sielų apgavike.‘“ Ir tuoj pat šuo nubėgo, įėjo vidun, įsiveržė tarp tų, kurie buvo su Simonu, pakėlė priekines kojas ir garsiu balsu tarė: „Tu, Simonai, Kristaus tarnas Petras, stovintis prie durų, sako tau: „Išeik į lauką, nes tavo labui aš atvykau į Romą, tu, nedorėlis ir paprastų sielų apgavike.“ Kai Simonas tai išgirdo ir pamatė tą neįtikėtiną reginį, jam trūko žodžių, kuriais jis apgaudinėjo šalia stovinčiuosius, ir jie visi liko priblokšti. X. Bet kai Marcellus tai pamatė, jis išėjo prie durų, parpuolė prie Petro kojų ir tarė: „Petrai, aš bučiuoju tavo kojas, tu, šventojo Dievo šventasis tarnas; aš labai nusidėjau; bet neatsiskaityk man už mano nuodėmes, jei tavyje yra tikrasis tikėjimas į Kristų, kurį tu skelbi, jei prisimeni Jo įsakymus – niekam nekęsti, niekam nebūti žiauriam, kaip aš išmokau iš tavo bendraapostolio Pauliaus;nepamenk mano kaltų, bet melskis už mane Viešpačiui, šventajam Dievo Sūnui, kurį aš supykdžiau – nes persekiojau jo tarnus –, kad nebūčiau pasmerktas kartu su Simono nuodėmėmis amžinajai ugniai; tas Simonas mane taip įtikino, kad aš pastatiau jam statulą su šiuo užrašu: „Simonui, naujajam (jaunajam) Dievui“. Jei žinočiau, o Petrai, kad tave galima nupirkti už pinigus, atiduočiau tau visą savo turtą, taip, atiduočiau jį ir paniekintų, kad tik išgelbėčiau savo sielą. Jei turėčiau sūnų, laikyčiau juos niekuo, jeigu tik galėčiau tikėti gyvuoju Dievu. Bet prisipažįstu, kad jis nebūtų manęs apgavęs, jeigu nebūtų sakęs, jog yra Dievo galybė; tačiau pasakysiu tau, o švelniausiasis (mielasis) Petrai: nebuvau vertas tave išgirsti, tu, Dievo tarnai, nei buvau įsitvirtinęs Dievo tikėjime, kuris yra Kristuje; todėl buvau priverstas suklupti. Todėl maldauju tave, neimk į širdį to, ką ketinu pasakyti: Kristus, mūsų Viešpats, kurį tu teisingai skelbi, tavo akivaizdoje tavo bendraapostoliams pasakė: „Jei turėtumėte tikėjimą kaip garstyčios grūdelį, pasakytumėte šiam kalnui: ‚Pasitrauk‘, ir jis tuoj pat pasitrauktų.“ Bet tas Simonas pasakė, kad tu, Petrai, buvai be tikėjimo, kai abejojai vandenyse. Ir aš girdėjau, kad Kristus taip pat pasakė: „Tie, kurie yra su manimi, nesuprato manęs.“ Jei gi jūs, ant kurių jis uždėjo rankas ir kuriuos taip pat išsirinko, abejojote, tai aš, turėdamas šį liudijimą, atgailauju ir ieškau prieglobsčio tavo maldose. Priimk mano sielą, kuri atsiskyrė nuo mūsų Viešpaties ir nuo jo pažado. Bet aš tikiu, kad Jis pasigailės manęs, atgailaujančio. Nes Visagalis ištikimai atleis man mano nuodėmes. Bet Petras garsiu balsu tarė: „Tau, mūsų Viešpatie, tebūnie šlovė ir spindesys, o Visagali Dieve, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėve. Tau tebūnie šlovė, garbė ir pagarbė per amžius.“ Amen. Kadangi dabar Tu mus visiškai sustiprinai ir įtvirtinai savyje visų akyse, šventasis Viešpatie, patvirtink Marcellą ir šiandien siųsk savo ramybę jam ir jo namams; o viską, kas pasiklydo ar nuklydo, tik Tu vienas gali viską sugrąžinti; mes Tave maldaujame, Viešpatie, avių, kurios kadaise buvo išsibarsčiusios, bet dabar bus surinktos, Ganytojau. vienas iš tavęs. Taigi priimk ir Marcellusą kaip vieną iš savo avinėlių ir neleisk jam daugiau nuklysti (pasimėgauti) klaidoje ar nežinojime. Taip, Viešpatie, priimk tą, kuris su sielvartu ir ašaromis tave maldauja. XI. Ir kai Petras taip kalbėjo ir apkabino Marcellusą, Petras atsigręžė į šalia jo stovinčią minią ir pamatė ten vieną, kuris juokėsi (šypsojosi), kuriame buvo labai piktas dvasios. Ir Petras jam tarė: „Kas bebūtum, tu, kuris juokeisi, parodyk save atvirai visiems čia esantiems.“ Tai išgirdęs, jaunuolis nubėgo į namo kiemą, garsiai sušuko, trenkėsi į sieną ir tarė: „Petrai, tarp Simono ir šuns, kurį tu pasiuntei, vyksta didelis ginčas; nes Simonas sako šuniui: ‚Pasakyk, kad manęs čia nėra. O šuo jam sako daugiau, nei tu jam įsakėi; ir kai jis įvykdys paslaptį, kurią tu jam įsakei, jis mirs prie tavo kojų.“ Bet Petras tarė: „Ir tu taip pat, velnias, kas bebūtum, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus vardu, išeik iš to jaunuolio ir jam visiškai nekenk; parodykis visiems, kurie čia stovi.“ Kai jaunuolis tai išgirdo, jis išbėgo ir sugriebė didelę marmurinę statulą, kuri stovėjo namo kieme, ir savo kojomis ją sudaužė į gabalus. Tai buvo Cezario statula. Marcellus, tai pamatęs, trenkė sau į kaktą ir tarė Petrui: „Buvo padaryta didelė nusikaltimas; nes jei apie tai kokiam nors kišimosi mėgėjui praneš Cezariui, jis mus nubaustų griežtomis bausmėmis.“ O Petras jam atsakė: „Aš nematau tavyje to paties žmogaus, koks buvai prieš akimirką, nes sakei, kad esi pasiruošęs išleisti visą savo turtą, kad išgelbėtum savo sielą. Bet jei iš tikrųjų atgailauji, tikėdamas Kristumi visa širdimi, paimk į rankas tekantį vandenį, melskis Viešpačiui ir Jo vardu apšlakstyk juo statulos skaldinius, ir ji vėl bus sveika, kaip buvo anksčiau.“ O Marcellus, niekuo neabejojęs, bet tikėdamas visa širdimi, prieš paimdamas vandenį pakėlė rankas ir tarė: „Tikiu Tavimi, Viešpatie Jėzau Kristus, nes dabar Tavo apaštalas Petras patikrino, ar teisingai tikiu Tavo šventu vardu.“ Todėl imu vandenį į rankas ir Tavo vardu apšlakstau šiuos akmenis, kad statula taptų sveika, kaip buvo anksčiau. Jei, Viešpatie, yra Tavo valia, kad aš likčiau gyvas ir nepatirčiau nieko iš Cezario rankų, tegul šis akmuo tampa sveikas, kaip buvo anksčiau. Ir jis apšlakstė akmenis vandeniu, ir statula tapo sveika; tuo Petras džiūgavo, kad Marcellus neabejojo prašydamas Viešpaties, o Marcellus džiaugėsi dvasia, nes toks ženklas pirmą kartą buvo padarytas jo rankomis; ir todėl jis visa širdimi įtikėjo į Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, vardą, kuriuo viskas, kas neįmanoma, tampa įmanoma. XII. O Simonas namuose taip tarė šuniui: „Pasakyk Petrui, kad manęs čia nėra.“ Tuomet šuo atsakė Marcellaus akivaizdoje: „Tu, nepaprastai nedoras ir begėdis, visų gyvųjų ir tikinčiųjų Kristumi priešas, štai tau atsiųstas nebylus gyvūnas, kuris gavo žmogišką balsą, kad tave sugėdintų ir parodytų, jog esi apgavikas ir melagis. Ar taip ilgai mąstei, kad galiausiai pasakytum: „Pasakyk jam, kad manęs čia nėra?“ Ar tau negėda ištarti savo silpnus ir beprasmius žodžius prieš Petrą, Kristaus tarną ir apaštalą, tarsi galėtum pasislėpti nuo To, kuris man įsakė kalbėti prieš tave į akis – ir tai ne dėl tavęs, bet dėl tų, kuriuos tu apgaudinėjai ir vedai į pražūtį? Todėl būsi prakeiktas, tu, Kristaus tiesos kelio priešas ir iškreipėjas, kuris ugnimi, kuri neužges, ir išorinėje tamsoje patirsi savo nusikaltimus, kuriuos esi padaręs. Ir taip pasakęs, šuo išėjo, o žmonės sekė paskui jį, palikę Simoną vieną. Šuo priėjo prie Petro, kai šis sėdėjo tarp minios, susirinkusios pamatyti Petro veidą, ir papasakojo, ką buvo padaręs Simonui. Ir štai taip šuo tarė tikrojo Dievo angelui ir apaštalui: „Petrai, tau teks didelė kova su Kristaus priešu ir jo tarnais, ir daugelį tų, kuriuos jis apgavo, tu sugrąžinsi į tikėjimą; už tai tu gausi iš Dievo atlygį už savo darbus.“ Ir kai šuo tai pasakė, jis nugriuvo prie apaštalo Petro kojų ir išleido dvasią. O kai didelė minia su nuostaba pamatė kalbantį šunį, tada vieni ėmė mesti save prie Petro kojų, o kiti sakė: „Parodyk mums dar vieną ženklą, kad galėtume patikėti“.Tikime tavimi kaip gyvojo Dievo tarnu, nes Simonas taip pat padarė daug stebuklų mūsų akivaizdoje, ir todėl mes sekėme paskui jį. XIII. Petras atsigręžė ir pamatė lange pakabintą silkę (sardinę), paėmė ją ir tarė žmonėms: „Jei dabar matote ją plaukiančią vandenyje kaip žuvį, ar sugebėsite tikėti tuo, apie kurį aš skelbiu?“ Ir jie vienu balsu atsakė: „Iš tiesų, mes tikėsime tavimi.“ Tada jis tarė – ten šalia stovėjo vonia, skirta maudytis: „Tavo vardu, o Jėzaus Kristaus vardu, kadangi iki šiol į Tave netikima, visų šių akivaizdoje tegul ji gyvuoja ir plaukioja kaip žuvis.“ Ir jis įmetė silkę į vonią, o ji atgijo ir pradėjo plaukti. Ir visi žmonės matė, kaip žuvis plaukioja, ir ji plaukiojo ne tik tą valandą, kad nebūtų pasakyta, jog tai buvo iliuzija (vaizdinys), bet jis leido jai plaukti ilgą laiką, todėl jie atvedė daug žmonių iš visų pusių ir parodė jiems silkę, kuri tapo gyva žuvimi, taip, kad kai kurie žmonės netgi metė jai duonos; ir jie pamatė, kad ji buvo sveika. Tai pamatę, daugelis pasekė Petru ir įtikėjo Viešpatį. Jie dieną ir naktį rinkdavosi į presbiterio Narciso namus. O Petras jiems aiškino pranašų raštus ir tai, ką mūsų Viešpats Jėzus Kristus buvo padaręs tiek žodžiu, tiek darbais. XIV. Tačiau Marcellus kasdien stiprėjo matydamas ženklus, kuriuos Petras darė per Jėzaus Kristaus malonę, kurią Jis jam suteikė. O Marcellus puolė Simoną, kai šis sėdėjo savo namuose valgomojoje, prakeikė jį ir tarė jam: „Tu, labiausiai priešiškas ir kenksmingas iš visų žmonių, mano sielos ir mano namų sugadintojau, kuris norėjai priversti mane atsitraukti nuo mano Viešpaties ir Gelbėtojo Kristaus!“ Ir uždėjęs ant jo rankas, įsakė jį išmesti iš savo namų. Tarnai, gavę tokį leidimą, apipylė jį priekaištais; vieni mušė jam į veidą, kiti daužė lazdomis, kiti mėtė akmenis, kiti išpylė ant jo galvos indus, pilnus nešvarumų, netgi tie, kurie dėl jo pabėgo nuo savo šeimininko ir ilgą laiką buvo surakinti; o kiti jų bendradarbiai, apie kuriuos jis buvo blogai kalbėjęs jų šeimininkui, priekaištavo jam, sakydami: „Dabar, Dievo, kuris pasigailėjo mūsų ir mūsų šeimininko, valia, mes tau atlyginsime deramu atlygiu.“ O Simonas, smarkiai sumuštas ir išmestas iš namų, nubėgo į namą, kur apsistojęs gyveno Petras, būtent į Narcizo namus, ir, stovėdamas prie vartų, sušuko: „Štai aš, Simonas: nusileisk, Petrai, ir aš įrodytiu tau, kad tu patikėjai žmogumi, kuris yra žydas ir dailidės sūnus.“ XV. Kai Petrui buvo pranešta, kad Simonas taip pasakė, Petras pasiuntė pas jį moterį, kuri maitino kūdikį, ir tarė jai: „Nusileisk greitai, ir rasi tą, kuris manęs ieško. Tau visai nereikia jam atsakyti, bet tylėk ir klausyk, ką jam pasakys tas kūdikis, kurį laikai.“ Taigi moteris nusileido. Kūdikis, kurį ji maitino, buvo septynių mėnesių amžiaus; jis prabilo vyro balsu ir tarė Simonui: „O tu, Dievo ir žmonių bjaurastis, tiesos sunaikintojau, visų iškrypimų piktasis sėklas, o iš prigimties nenaudingas vaisi! Bet tik trumpą ir nedidelį laiką tu būsi matomas, o po to tavęs laukia amžina bausmė.“ Tu, begėdžio tėvo sūnau, kuris niekada neišleidai šaknų gėriui, o tik nuodams, neištikima karta, neturinti jokios vilties! Tu nesusigėdei, kai šuo tave sudraudė; aš, vaikas, Dievo verčiamas kalbėti, o tu net ir dabar nesigėdi. Bet net prieš tavo valią, artėjančią sabato dieną, kitas tave atves į Julijaus forumą, kad būtų parodyta, kokio pobūdžio žmogus tu esi. Todėl pasitrauk nuo vartų, pro kuriuos žengia šventųjų pėdos; nes tu daugiau nebegadinsi nekaltų sielų, kurias nukreipei nuo kelio ir nuliūdinai; Kristuje bus atskleista tavo piktadarystė, o tavo klastos bus sudaužytos. Ir dabar aš tau sakau šį paskutinį žodį: Jėzus Kristus tau sako: „Tebūniei nutildytas mano vardu ir išeik iš Romos iki ateinančio sabato.“ Ir tuoj pat jis nutilo, jo kalba buvo surišta; ir jis išėjo iš Romos iki sabato ir apsistojo tvartelyje. Bet moteris su vaiku sugrįžo pas Petrą ir papasakojo jam bei kitiems broliams, ką vaikas buvo pasakęs Simonui; ir jie šlovino Viešpatį, kuris šiuos dalykus parodė žmonėms. XVI. Kai sutemo, Petras, dar nemiegodamas, pamatė Jėzų, apsirengusį šviesos drabužiu, šypsantį ir sakantį:o jam: Jau daug brolijos narių sugrįžo per mane ir per ženklus, kuriuos tu padarei mano vardu. Bet artėjančią sabatą tau teks patirti tikėjimo išbandymą, ir dar daug pagonių bei žydų atsivers mano vardu į mane, kuris buvau užgauliojamas, išjuokiamas ir apspjaudytas. Nes aš būsiu su tavimi, kai prašysi ženklų ir stebuklų, ir tu atsiversi daugelį; tačiau Simonas priešinsis tau savo tėvo darbais; vis dėlto visi jo darbai pasirodys esą burtai ir raganavimo gudrybės. Bet dabar neatsipalaiduok, ir ką tik aš tau atsiųsiu, tą tu įtvirtinsi mano vardu. O kai išaušo, jis papasakojo broliams, kaip Viešpats jam pasirodė ir ką jam įsakė: XVII. [Vouaux mano, kad šis epizodas, įterptas labai staiga, čia buvo įterptas „Vercelli aktų“ graikų originalo sudarytojo: tačiau jo nesukūrė jis pats, o perkėlė su labai nedideliais papildymais iš ankstesnės „Aktų“ dalies – dabar prarastos – kurios veiksmas vyko Judėjoje. Aš linkęs pritarti šiai nuomonei.) Bet tikėkite manimi, vyrai ir broliai, aš išvariau šį Simoną iš Judėjos, kur jis, naudodamas savo burtus, padarė daug piktybių, apsigyvenęs Judėjoje pas tam tikrą moterį Eubulą, kuri šiame pasaulyje užėmė garbingą padėtį ir turėjo nemažą kiekį aukso bei brangakmenių. Čia Simonas slapta įsibrovė su dviem kitais, panašiais į jį, ir nė vienas iš namų gyventojų jų dviejų nematė, tik Simonas, ir, pasinaudoję burtais, jie paėmė visą moters auksą ir dingo. Tačiau Eubula, sužinojusi, kas įvyko, ėmė kankinti savo namų žmones, sakydama: „Jūs pasinaudojote šiuo Dievo žmogumi ir mane apiplėšėte, kai pamatėte jį įeinantį pas mane, norėdami pagerbti paprastą moterį; tačiau jo vardas yra toks pat kaip Viešpaties vardas.“ Kai tris dienas pasninkavau ir meldžiausi, kad šis reikalas taptų aiškus, regėjime pamačiau Italiką ir Antulą (Antilą?), kuriuos buvau mokęs Viešpaties vardu, ir nuogą, grandinėmis surakintą berniuką, kuris man padavė kviečių duonos kepalą ir tarė: „Petrai, ištverk dar dvi dienas, ir pamatysi galingus Dievo darbus“. O dėl visko, kas dingo iš Eubulos namų, Simonas pasinaudojo magija ir sukėlė iliuziją, ir kartu su dar dviem žmonėmis tai pavogė: juos pamatysi trečią dieną devintą valandą prie vartų, vedančių į Neapolį, parduodančius auksakaliui vardu Agrippinus jauno satyro figūrėlę iš aukso, sveriančią dvi svaras, kurioje yra brangakmenis. Tačiau tau nereikia jo liesti, kad nebūtum sutepta; tegul su tavimi bus keletas ponios tarnautojų, ir tu jiems parodysi auksakaliui priklausančią dirbtuvę ir pasitrauksi nuo jų. Nes dėl šio įvykio daugelis įtikės Viešpaties vardą, ir visa tai, ką šie vyrai savo gudrybėmis ir nedorybe dažnai pavogdavo, bus viešai atskleista. Kai tai išgirdau, nuėjau pas Eubulą ir radau ją sėdinčią su perplėštais drabužiais ir susivėlusiais plaukais, gedinčią; jai pasakiau: Eubula, pakilk iš savo gedulo, susitvarkyk veidą, susitvarkyk plaukus, apsirenk tau derančiais drabužiais ir melskis Viešpačiui Jėzui Kristui, kuris teisia kiekvieną sielą: nes Jis yra nematomas Dievo Sūnus, per kurį tu turi būti išgelbėta, jei tik iš visos širdies atgailausi už savo ankstesnes nuodėmes; ir gauk iš Jo jėgos; nes štai, per mane Viešpats tau sako: „Tu surasi viską, ką praradai.“ O kai juos atgausi, pasirūpink, kad Jis tave surastų, kad galėtum atsižadėti šio pasaulio ir ieškoti amžinojo atgaivinimo. Todėl klausyk šito: tegul kai kurie iš tavo žmonių poryt apie devintą valandą budi prie vartų, vedančių į Neapolį, ir jie pamatys du jaunuolius, turinčius auksinį jauno satyro statulėlę, sveriančią dvi svarus, inkrustuotą brangakmeniais, kaip man parodė regėjimas; tą daiktą jie siūlys parduoti tam tikram Agripinui, priklausančiam dievobaimingų ir tikinčiųjų į Viešpatį Jėzų Kristų šeimai: kuris tau parodys, kad turėtum tikėti gyvuoju Dievu, o ne Simonu, burtininku, nepastoviu velniu, kuris troško, kad tu liktum sielvartoje, o tavo nekaltieji šeimos nariai būtų kankinami; kuris tik gražiais žodžiais ir kalba tave apgavo, o savo lūpomis kalbėjo tik apie dievobaimingumą, nors iš tikrųjų yra visiškai apimtas bedievystės. Nes kai tu ketinai švęsti šventę, pastatei savo stabą, jį uždengei ir išdėliojai visus savo papuošalus ant stalo (apvalaus trikojio stalo), jis atnešėht į du jaunuolius, kurių nė vienas iš jūsų nematė, naudodamas magišką užkeikimą, ir jie pavogė tavo papuošalus ir daugiau nebuvo matomi. Bet jo sumanymas nepasiteisino (vieta); nes mano Dievas man tai apreiškė, kad tu nebūtum apgautas ir nepražūtum pragare už tas nuodėmes, kurias padarei bedieviškai ir priešingai Dievui, kuris yra pilnas visos tiesos ir teisingas gyvųjų bei mirusiųjų teisėjas; ir nėra jokios kitos vilties žmonėms gyventi, išskyrus per Jį, per kurį tau bus sugrąžinta tai, ką praradai; o dabar išgelbėk savo sielą. Bet ji parpuolė prie mano kojų, sakydama: „O žmogau, kas tu esi, aš nežinau; bet jį priėmiau kaip Dievo tarną, ir viską, ko jis man paprašė duoti vargšams, aš daug daviau per jo rankas, o be to, daug daviau ir jam pačiam.“ Ką blogo aš jam padariau, kad jis visą tai sugalvojo prieš mano namus?“ Tuomet Petras jai tarė: „Negali pasitikėti žodžiais, o tik veiksmais ir darbais; tačiau turime tęsti tai, ką pradėjome.“ Taigi aš ją palikau ir nuėjau su dviem Eubulos prievaizdais pas Agripiną ir jam pasakiau: „Atkreipk dėmesį į šiuos vyrus; nes rytoj pas tave ateis du jaunuoliai, norėdami parduoti tau auksinį jauniklį satyrą, inkrustuotą brangakmeniais, kuris priklauso šių vyrų šeimininkei; tu paimk jį tarsi norėdamas jį apžiūrėti ir pagirk meistro darbą, o tada, kai šie įeis, Dievas atskleis likusią tiesą.“ Kitą dieną apie devintą valandą atėjo ponios prievaizdai, taip pat ir tie jaunuoliai, norėdami parduoti Agripinui auksinį jaunojo satyro statulėlę. Jie buvo tuoj pat suimti, apie tai buvo pranešta poniai, o ji, sielvarto apimta, nuėjo pas vietininką ir garsiu balsu papasakojo viską, kas jai nutiko. Kai vietininkas Pompėjus, pamatęs sielvarto apimtą moterį, kuri niekada nebuvo išėjusi į gatvę, tuoj pat pakilo nuo teismo kėdės ir nuėjo į pretorių, liepė tuos vyrus atvesti ir kankinti; o jiems būnant kankinamiems, jie prisipažino, kad tai padarė Simono pavedimu, kuris, kaip jie sakė, juos įtikino tai padaryti už pinigus. Ilgai kankinami, jie prisipažino, kad viskas, ką Eubula buvo praradusi, buvo paslėpta po žeme urve kitoje vartų pusėje, taip pat ir daug kitų daiktų. Tai išgirdęs, Pompėjus atsistojo, norėdamas eiti prie vartų su tais dviem vyrais, kurių kiekvienas buvo surištas dviem grandinėmis. Ir štai Simonas įėjo pro vartus, ieškodamas jų, nes jie ilgai užtruko. Jis pamatė artėjantį didelį būrį žmonių ir tuos du, surištus grandinėmis; supratęs, kas vyksta, jis pabėgo ir iki šios dienos daugiau nebeatsirado Judėjoje. O Eubula, atgavusi visą savo turtą, jį atidavė vargšų labui, įtikėjo Viešpatį Jėzų Kristų ir buvo paguosta; ji paniekino ir atsižadėjo šio pasaulio, dalijo našlėms ir našlaičiams, aprengė vargšus. Ir po ilgo laiko ji sulaukė poilsio (miego). Štai šie dalykai, mylimieji broliai, įvyko Judėjoje, dėl ko tas, kuris vadinamas Šėtono angelu, buvo išvarytas iš ten. XVIII. Broliai, brangiausi ir mylimiausi, pasninkaukime kartu ir melskimės Viešpačiui. Nes Tas, kuris jį iš ten išvarė, gali jį išrauti ir iš šios vietos; ir tegul Jis mums suteikia jėgų atsilaikyti prieš jį ir jo burtus bei įrodyti, kad jis yra Šėtono angelas. Nes sabato dieną mūsų Viešpats jį atves, nors jis ir nenorėtų, į Julijaus forumą. Todėl atsiklaupkime prieš Kristų, kuris mus girdi, nors ir nešaukiame; būtent Jis mus mato, nors ir nematomas šiais akimis, tačiau Jis yra mumyse: jei norėsime, Jis mūsų nepaliks. Todėl apvalykime savo sielas nuo kiekvieno piktų gundymų, ir Dievas neatsitrauks nuo mūsų. Taip, net jei tik mirktelėtume akimis, Jis yra su mumis. XIX. Kai Petras ištarė šiuos žodžius, įėjo ir Marcelas, ir tarė: „Petrai, tavo labui aš išvaliau visą savo namą nuo Simono pėdsakų ir visiškai pašalinau net jo nedorą dulkių likučius. Mat aš paėmiau vandens ir šaukiausi šventojo Jėzaus Kristaus vardo kartu su kitais savo tarnais, kurie Jam priklauso, ir apšlakstiau visą savo namą, visas valgomojo sales ir visus portikus iki pat išorinių vartų, sakydamas: „Žinau, kad Tu, Viešpatie Jėzau Kristau, esi tyras ir nesuteptas jokio nešvarumo; tad tegul mano priešas ir priešininkas būna išvarytas iš Tavo akivaizdos.“ Ir dabar, tu, palaimintasis, liepiau našlėms ir senoms moterims susirinkti pas tave mano namuose, kurie yra apvalyti (MS. įprasta), kad jie galėtų melstis kartu su mumis. Ir kiekvienas iš jų gaus po vieną aukso monetą tarnystės vardu, kad jie tikrai būtų vadinami Kristaus tarnais. O visa kita dabar jau paruošta tarnystei. Todėl maldauju tave, palaimintasis Petrai, sutik su jų prašymu, kad ir tu mano vardu pagerbtum (papuoštum) jų maldas; eikime tada ir paimkime taip pat Narcisą bei visus čia esančius brolius. Taigi Petras sutiko su jo paprastumu, kad išpildytų jo troškimą, ir išėjo su juo bei likusiais broliais. XX. Bet Petras įėjo ir pamatė vieną iš pagyvenusių moterų, našlę, kuri buvo akla, ir jos dukrą, kuri, laikydama ją už rankos, vedė ją į Marcelio namus; ir Petras jai tarė: „Ateik čia, motina: nuo šios dienos Jėzus tau duoda savo dešinę ranką, per kurį mes turime neprilygstamą šviesą, kurios niekas tamsybė nepaslepia; kuris per mane tau sako: ‚Atverk akis ir pamatyk, ir eik pati.‘“ Ir tuoj pat našlė pamatė, kaip Petras uždėjo ant jos ranką. Petras įėjo į valgomojo salę ir pamatė, kad ten buvo skaitoma Evangelija; jis susuko knygą ir tarė: Jūs, vyrai, kurie tikite ir viltį dedate Kristuje, sužinokite, kaip turėtų būti skelbiama mūsų Viešpaties Šventoji Rašta: apie ją mes, Jo malonės dėka, parašėme tai, ką galėjome priimti; nors jums tai ir atrodo silpna, tačiau pagal mūsų jėgas – būtent tai, ką gali ištverti (arba į kurią gali įsiskverbti) žmogiškoji kūno prigimtis. Todėl pirmiausia turime pažinti Dievo valią ir gerumą, kaip tada, kai klaida buvo išplitusi visur, o tūkstančiai žmonių buvo nublokšti į pražūtį, Dievas, vedamas savo gailestingumo, nusprendė pasirodyti kitoje formoje ir žmogaus pavidalu, apie ką nei žydai, nei mes negalėjome būti deramai apšviesti. Nes kiekvienas iš mūsų, kiek galėjo suvokti regėjimą, matė tiek, kiek galėjo. Dabar aš jums paaiškinsiu tai, kas jums ką tik buvo perskaityta. Mūsų Viešpats, norėdamas, kad aš šventajame kalne išvysčiau Jo didybę, – aš, kai kartu su Zebediejaus sūnumis pamačiau Jo šviesos spindesį, nugriuvau kaip negyvas ir užmerkęs akis išgirdau iš Jo tokį balsą, kurio negaliu apibūdinti, ir maniau, kad Jo spindesys mane apakino. Ir kai šiek tiek atsigavau (vėl ėmiau kvėpuoti), pasakiau sau: „Galbūt mano Viešpats atvedė mane čia, kad mane apakintų.“ Ir aš pasakiau: „Jei ir tai yra Tavo valia, Viešpatie, aš nepasipriešinu.“ Tada Jis ištiesė man ranką ir pakėlė mane; o kai atsistojau, vėl pamačiau Jį tokia išvaizda, kokią galėjau suvokti. Taigi, mylimieji broliai, gailestingasis Dievas prisiėmė mūsų silpnybes ir nešė mūsų nuodėmes(kaip sako pranašas: „Jis neša mūsų nuodėmes ir kenčia už mus; bet mes manėme, kad jis kenčia vargus ir yra ištiktas bėdų“), nes jis yra Tėve, o Tėvas – jame – jis pats yra visos didybės pilnatvė, kuris mums parodė visus savo gerumus: jis valgė ir gėrė mūsų labui, pats nebūdamas nei alkanas, nei ištroškęs; Jis dėl mūsų kentė ir nešė panieką, mirė ir prisikėlė dėl mūsų; Jis ne tik gynė mane, kai aš nusidėjau, ir paguodė mane savo didybe, bet ir jus paguos, kad Jį mylėtumėte: šis Dievas, kuris yra didis ir mažas, gražus ir bjaurus, jaunas ir senas, matomas laike ir amžinybėje nematomas; kurio žmogaus ranka nelaikė, tačiau jį laiko jo tarnai; kurio nė viena kūno akis nematė, tačiau dabar mato; kuris yra pranašų skelbtas Žodis ir dabar pasirodantis (taip graikų kalba: lot. – apie kurį nebuvo girdėta, bet dabar yra žinomas); nepatiriantis kančių, bet dabar mūsų labui (arba kaip mes) išbandęs kančias; niekada nebuvo baudžiamas, tačiau dabar yra baudžiamas; kuris buvo prieš pasaulį ir buvo suvoktas laike; didžioji visų kunigaikštysčių pradžia, tačiau atiduota kunigaikščiams; gražus, tačiau tarp mūsų nuolankus; matomas visų, tačiau viską numatantis (rankraštyje: bjaurus išvaizda, tačiau viską numatantis). Šį Jėzų jūs turite, broliai, – vartus, šviesą, kelią, duoną, vandenį, gyvenimą, prisikėlimą, atgaivą, perlą, lobį, sėklą, gausą (derlių), garstyčios sėklą, vynmedį, plūgą, malonę, tikėjimą, žodį: Jis yra viskas, ir nėra kito didesnio už Jį. Jam tebūnie šlovė per amžius. Amen. XXI. O kai atėjo devintoji valanda, jie atsikėlė melstis. Ir štai ten sėdėjo kelios senos našlės, kurių Petras nepažinojo; jos buvo aklos ir netikinčios, ir šaukė, sakydamos Petrui: „Mes čia sėdime kartu, o Petrai, tikėdamosi ir tikėdamos Kristumi Jėzumi; todėl, kadangi tuTu vieną iš mūsų padarei reginčiu, mes maldaujam Tave, valdove Petrai, suteik ir mums jo gailestingumą bei užuojautą. Bet Petras jiems tarė: „Jei jumyse yra tas tikėjimas, kuris yra Kristuje, jei jis jumyse tvirtas, tuomet savo protu suvokite tai, ko nematote savo akimis, ir nors jūsų ausys uždarytos, tegul jos būna atviros jūsų vidiniame prote.“ Šios akys vėl užsimerks, nematydamos nieko, išskyrus žmones, jaučius, nebylius gyvulius, akmenis ir pagalius; tačiau ne kiekviena akis mato Jėzų Kristų. Tačiau dabar, Viešpatie, tegul Tavo saldus ir šventas vardas padeda šiems žmonėms; paliesk jų akis; nes Tu gali – kad jie galėtų matyti savo akimis. Ir kai visi pasimeldė, salė, kurioje jie buvo, nušvito tarsi žaibo blyksniu, tokia šviesa, kokia ateina iš debesų, tačiau ne tokia, kaip dienos šviesa, bet neapsakoma, nematoma, tokia, kokios niekas negali apibūdinti, tokia, kad mes buvome išsiblaškę iš nuostabos, šaukdami Viešpatį ir sakydami: „Pasigailėk, Viešpatie, mūsų, savo tarnų: ką galime ištverti, tą, Viešpatie, duok mums; nes šito mes nei matome, nei ištveriam.“ Ir kai mes ten gulėjome, atsistojo tik tos našlės, kurios buvo aklos; o ta ryški šviesa, kuri mums pasirodė, įsiskverbė į jų akis ir leido joms matyti. Petras joms tarė: „Pasakykite mums, ką matėte.“ Jos atsakė: „Matėme senį, tokio grožio, kokio negalime tau apibūdinti.“ Kitos sakė: „Matėme jaunuolį.“ Dar kitos: „Matėme berniuką, švelniai palietusį mūsų akis, ir taip mūsų akys atsivėrė.“ Todėl Petras šlovino Viešpatį, sakydamas: „Tik Tu esi Viešpats Dievas, ir kokių lūpų mums reikia, kad Tau suteiktume deramą šlovę? Ir kaip galime Tau padėkoti pagal Tavo gailestingumą? Todėl, broliai, kaip jums sakiau visai neseniai, ištikimasis Dievas yra didesnis už mūsų mintis, kaip mes sužinojome iš šių senų našlių, kad jos matė Viešpatį įvairiomis formomis.“ XXII. Ir paragindamas juos visus iš visos širdies mąstyti apie (suprasti) Viešpatį, jis kartu su Marcellu ir kitais broliais ėmė tarnauti Viešpaties mergelėms ir ilsėtis iki ryto. Jiems Marcellas tarė: „Jūs, šventosios ir nesuteptos Viešpaties mergelės, klausykite: jūs turite vietą, kurioje galite apsistoti, nes šie daiktai, vadinami mano, kam gi jie priklauso, jei ne jums? Neišvykite iš čia, bet atsigaivinkite, nes artėjantį sabatą, būtent rytoj, Simonas turi ginčą su šventuoju Dievo apaštalu Petru; nes kaip Viešpats visada buvo su juo, taip ir dabar Kristus Viešpats gins jį kaip savo apaštalą. Nes Petras vis dar nieko nevalgo, bet pasninkauja dar vieną dieną, kad galėtų nugalėti nedorą priešą ir Viešpaties tiesos persekiotoją. Štai, mano jaunuoliai atėjo pranešti, kad matė, kaip forume statomos pakylos, ir daug žmonių sako: „Rytoj auštant čia du žydai ginčysis dėl Dievo mokymo (?)“. Todėl dabar budėkime iki ryto, melsdamiesi ir prašydami mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, kad išklausytų mūsų maldas už Petrą. O Marcelas trumpam užmigo, o pabudęs tarė Petrui: „O Petrai, Kristaus apaštale, eikime drąsiai į tai, kas mūsų laukia.“ Mat ką tik, kai trumpam užsnūdojau, pamačiau tave sėdintį aukštoje vietoje, o priešais tave – didžiulę minią ir moterį, nepaprastai bjaurią, išvaizda panašią į etiopę, ne į egiptietę, bet visiškai juodą ir purviną, apsirengusią skarmalais, su geležiniu apykakliu ant kaklo ir grandinėmis ant rankų bei kojų, šokančią. O kai tu mane pamatėi, garsiu balsu man pasakei: „Marcellai, visa Simono ir jo Dievo galia yra ši šokanti moteris; nukirsk jai galvą.“ O aš tau atsakiau: „Brolis Petrai, aš esu aukštos kilmės senatorius ir niekada nesuteptau savo rankų, neišžudžiau netgi žvirblio.“ O tu, tai išgirdęs, ėmei dar garsiau šaukti: „Ateik, mūsų tikrasis kardas, Jėzaus Kristaus vardu, ir ne tik nukirsk šios velniės galvą, bet ir supjaustyk visas jos galūnes į gabalus visų šitų žmonių akivaizdoje, kuriuos aš patvirtinau tavo tarnystei.“ Ir tuoj pat vienas, panašus į tave, o Petrai, turėdamas kardą, supjaustė ją į gabalus; tad aš įdėmiai žiūrėjau į jus abu – tiek į tave, tiek į tą, kuris supjaustė tą velnią į gabalus, – ir labai stebėjausi, matydamas, kaip jūs buvote panašūs. Ir aš pabudau, ir papasakojau tau apie šiuos Kristaus ženklus. O Petras, tai išgirdęs, dar labiau prisipildė drąsos, nes Marcellus buvo matęs šiuos dalykus, žinodamas, kad Viešpats visada rūpinasi savaisiais. Ir džiaugdamasis bei atgaivintas šiais žodžiais, jis atsikėlė eiti į forumą. XXIII. Tuomet susirinko broliai ir visi, kas buvo Romoje, ir kiekvienas užėmė vietą už vieną aukso monetą; susirinko taip pat senatoriai, prefektai ir valdžios atstovai. Atėjo Petras ir atsistojo viduryje, o visi sušuko: „Parodyk mums, o Petrai, kas yra tavo Dievas ir koks yra jo didingumas, kuris suteikė tau pasitikėjimo. Nesmerk romėnų; jie myli dievus. Mes turėjome Simono įrodymą, tegul bus ir tavo; įtikinkite mus abu, kam iš tikrųjų turėtume tikėti.“ Ir kai jie taip kalbėjo, įėjo ir Simonas, susirūpinęs stovėdamas šalia Petro, ir iš pradžių pažvelgė į jį. Po ilgos tylos Petras tarė: „Jūs, Romos vyrai, būkite mums teisingi teisėjai, nes sakau, kad tikiu gyvuoju ir tikruoju Dievu; ir pažadu jums pateikti apie Jį įrodymus, kuriuos aš žinau, kaip gali liudyti ir daugelis iš jūsų. Juk matote, kad šis vyras dabar yra sudrausmintas ir tyli, žinodamas, kad aš jį išvariau iš Judėjos dėl apgavysčių, kurias jis, naudodamasis savo magijos menais, vykdė prieš Eubulą, garbingą ir naivią moterį; ir išvarytas iš ten, jis atvyko čia, manydamas, kad tarp jūsų liks nepastebėtas; ir štai, jis stovi priešais mane. Pasakyk dabar, Simonai, argi Jeruzalėje nenukritai prie mano ir Pauliaus kojų, kai pamatai mūsų rankomis atliktus išgydymus, ir nesakei: „Prašau, paimkite iš manęs tiek atlygio, kiek norite, kad galėčiau uždėti rankas ant žmonių ir daryti tokius galingus darbus?“ O mes, tai išgirdę, prakeikėme tave, sakydami: „Argi manai, kad gali mus gundyti, tarsi mes trokštume pinigų?“ O dabar ar tu visai nebijai? Mano vardas yra Petras, nes Viešpats Kristus maloningai mane pavadino „pasiruošusiu viskam“: nes aš pasitikiu gyvuoju Dievu, kurio pagalba aš numalšinsiu tavo burtus. Tegul jis dabar jūsų akivaizdoje padaro stebuklus, kuriuos darė anksčiau: ir argi jūs netikėsite tuo, ką aš dabar apie jį pasakiau? Bet Simonas tarė: „Tu drįsti kalbėti apie Jėzų iš Nazareto, dailidės sūnų ir patį dailidę, kurio gimimas užregistruotas (arba kurio giminė gyvena) Judėjoje. Klausyk, Petrai: romėnai yra protingi, jie nėra kvailiai.“ Ir jis atsigręžė į žmones ir tarė: „Jūs, Romos vyrai, ar Dievas gimė? Ar jis nukryžiuotas? Tas, kuris turi šeimininką, nėra Dievas.“ Kai jis taip kalbėjo, daugelis tarė: „Tu teisingai sakai, Simonai.“ XXIV. Bet Petras tarė: „Tebūnie prakeiktos tavo žodžiai prieš (arba apie) Kristų! Kaip drįsti taip kalbėti, kai pranašas apie jį sako: „Kas pasakys jo kilmę?“ O kitas pranašas sako: „Ir mes jį matėme, ir jis neturėjo grožio nei patrauklumo.“ Ir: „Paskutiniaisiais laikais iš Šventosios Dvasios gims vaikas: jo motina nepažįsta vyro, ir niekas nesako, kad jis yra jo tėvas.“ Ir vėl jis sako: „Ji pagimdė ir nepagimdė.“ [Iš apokrifinio Ezechielio (prarasto)] Ir vėl: „Argi jums mažai, kad varginate žmones (lit. Argi jums mažai, kad ginčijatės dėl žmonių)?“ Štai mergelė pastos įsčiose. O kitas pranašas, garbindamas Tėvą, sako: „Nei mes girdėjome jos balso, nei įėjo akušerė.“ [Iš „Izaijo pakilimo“, XI, 14] Kitas pranašas sako: „Jis gimė ne iš moters įsčių, bet nusileido iš dangaus.“ Ir: „Akmuo buvo iškirstas be rankų ir sudavė smūgį visoms karalystėms.“ Ir: „Akmuo, kurį statybininkai atmėtė, tapo kampiniu akmeniu; ir Jis vadina jį išrinktu, brangiu akmeniu.“ Ir vėl pranašas apie Jį sako: „Ir štai, aš pamačiau vieną, panašų į Žmogaus Sūnų, ateinantį ant debesies.“ Ir kas dar? O jūs, Romos vyrai, jeigu pažintumėte pranašų Raštus, aš jums viską paaiškinčiau: pagal tuos Raštus buvo būtina, kad tai būtų pasakyta paslaptimi ir kad Dievo karalystė būtų išvystyta. Bet šios dalykos jums bus atskleistos vėliau. Dabar kreipiuosi į tave, Simonai: padaryk ką nors iš to, kuo anksčiau juos apgavai, ir aš tai sugriausiu per savo Viešpatį Jėzų Kristų. O Simonas susiėmė drąsos ir tarė: „Jei prefektas leis (pasiruoškite ir dėl manęs nedelskite).“ XXV. Tačiau prefektas norėjo parodyti kantrybę abiem, kad neatrodo, jog elgiasi neteisingai. Prefektas išsiuntė vieną iš savo tarnų ir taip tarė Simonui: „Paimk šį vyrą ir atiduok jį mirčiai.“ O Petrui jis tarė: „O tu jį prikelk.“ O žmonėms prefektas tarė: „Dabar jums spręsti, kuris iš šitų dviejų yra priimtinas Dievui: tas, kuris žudo, ar tas, kuris prikelia.“ Ir tuoj pat Simonas pašnibždėjo į ausį Jis jį paralyžavo ir paliko be žodžių, ir tas mirė. O kai tarp žmonių ėmė sklisti šurmulys, viena iš našlių, kurios buvo maitinamos (atgaivintos) Marcellaus namuose, stovėdama už minios, sušuko: „O Petrai, Dievo tarnai, mano sūnus mirė, vienintelis, kurį turėjau.“ Tada žmonės jai padarė vietą ir atvedė ją pas Petrą; ji puolė jam po kojų, sakydama: „Turėjau vienintelį sūnų, kuris savo rankomis (pečiais) mane maitino; jis mane pakeldavo, nešdavo; dabar, kai jis mirė, kas man išties ranką?“ Petras jai tarė: „Eik, šitų liudytojų akivaizdoje, ir atvesk čia savo sūnų, kad jie pamatytų ir galėtų patikėti, jog Dievo galia jis prikeliamas, ir kad šis vyras (Simonas) tai pamatytų ir nualptų (arba: ir ji, pamačiusi jį, nualpo). Ir Petras tarė jaunuoliams: „Mums reikia keleto jaunuolių, be to, tokių, kurie tikės.“ Ir tuoj pat atsistojo trisdešimt jaunuolių, pasirengusių ją nunešti arba atnešti čia jos mirusį sūnų. O kai našlė vos atgavo sąmonę, jaunuoliai ją pakėlė; o ji šaukė ir sakė: „Štai, mano sūnau, Kristaus tarnas tave pasiuntė“, plėšydama sau plaukus ir veidą. Tuomet atėję jaunuoliai patikrino (gr. matyt, palietė) berniuko šnerves, norėdami įsitikinti, ar jis tikrai miręs; ir pamatę, kad jis iš tiesų miręs, jie pasigailėjo senos moters ir tarė: „Jei nori, motina, ir pasitiki Petru Dievu, mes jį paimsime ir nunešime ten, kad jis jį prikeltų ir grąžintų tau.“ XXVI. Ir kai jie tai pasakė, prefektas (forume, lot.), įdėmiai žiūrėdamas į Petrą (pasakė: „Ką sakai, Petrai?“) Štai mano berniukas mirė, kuris taip pat brangus imperatoriui, ir aš jo negailėjau, nors turėjau su savimi ir kitų jaunuolių; bet norėjau labiau išbandyti (pavergti) tave ir Dievą, kurį tu (skelbi), ar jūs esate tikri, ir todėl norėjau, kad šis berniukas mirtų. O Petras tarė: „Dievas nėra gundomas nei išbandomas, o Agripa, bet jei Jis mylimas ir maldaujamas, Jis išklauso tuos, kurie to verti. Bet kadangi dabar tarp jūsų gundomas mano Dievas ir Viešpats Jėzus Kristus, kuris per mano rankas padarė tokius didelius ženklus ir stebuklus, kad atvertų jus nuo jūsų nuodėmių, – dabar taip pat visų akivaizdoje, Viešpatie, mano žodžiu, savo galia prikėlk tą, kurį Simonas nužudė jį palietęs.“ Tada Petras tarė berniuko tėvui: „Eik, paimk jį už dešinės rankos, ir jis bus gyvas bei eis su tavimi.“ O prefektas Agripa nubėgo prie berniuko, paėmė jį už rankos ir pakėlė. Ir visa minia, tai pamačiusi, sušuko: „Vienas yra Dievas, vienas yra Petro Dievas.“ XXVII. Tuo tarpu jaunuoliai ant lovos atnešė ir našlės sūnų, o žmonės jiems padarė kelią ir atvedė juos pas Petrą. Petras pakėlė akis į dangų, ištiesė rankas ir tarė: O šventasis Tavo Sūnaus Jėzaus Kristaus Tėve, kuris mums suteikei savo galią, kad per Tave galėtume prašyti ir gauti, ir paniekinti viską, kas yra pasaulyje, ir sekti tik Tave, kurį mato nedaugelis, o Tu nori būti pažintas daugelio: šviesk mums, Viešpatie, apšviesk mus, apsireikšk, prikėlk šios senos našlės sūnų, kuris be savo sūnaus negali pats savimi pasirūpinti. O aš, kartodamas savo Viešpaties Kristaus žodžius, sakau tau: „Jaunuoli, pakilk ir eik su savo motina, kol gali jai daryti gera; o po to tu man tarnausi aukštesniu būdu, eidamas vyskupo (arba vyskupo) diakono pareigas“. Ir tuoj pat miręs vyras atsikėlė, o minios tai pamatė ir stebėjosi, o žmonės sušuko: „Tu esi Dievas Gelbėtojas, Tu, Petro Dievas, nematomas Dievas, Gelbėtojas.“ Ir jie tarėsi tarpusavyje, iš tiesų stebėdamiesi to vyro galia, kuris vienu žodžiu pašaukė savo Viešpatį; ir jie tai priėmė šventinimui. XXVIII. Taigi, kai šis garsas pasklido po visą miestą, atėjo vieno senatoriaus motina, įsiveržė į minios vidurį, parpuolė prie Petro kojų ir tarė: „Iš savo tautos sužinojau, kad tu esi gailestingojo Dievo tarnas ir dalini Jo malonę visiems, kurie trokšta šios šviesos.“ Todėl suteik šią šviesą mano sūnui, nes žinau, kad tu niekam jos negaili; neatsisuk nuo moters, kuri tavęs prašo.“ Tuomet Petras jai tarė: „Ar tiki mano Dievu, kurio dėka tavo sūnus bus prikeltas?“ O motina, verkdama, garsiu balsu atsakė: „Tikiu, o Petrai, tikiu!“ Ir visa minia sušuko: „Suteik motinai jos sūnų!“ Bet Petras tarė: „Tegul Jis buvo atvestas čia prieš visus šiuos žmones. Tada Petras atsigręžė į žmones ir tarė: „Jūs, Romos vyrai, aš taip pat esu vienas iš jūsų, turiu žmogaus kūną ir esu nusidėjėlis, bet man buvo suteiktas gailestingumas; todėl nežiūrėkite į mane taip, tarsi aš daryčiau tai, ką darau, savo jėga, bet savo Viešpaties Jėzaus Kristaus, kuris yra gyvųjų ir mirusiųjų teisėjas, jėga. Aš tikiu Juo ir esu Jo siųstas, ir esu įsitikinęs, kad, kai šaukiuosi Jo, Jis prikels mirusiuosius. Todėl eik ir tu, moterie, ir liepk, kad tavo sūnus būtų atgabentas čia ir prisikeltų. Moteris praėjo per minios vidurį ir išbėgo į gatvę, bėgdama su dideliu džiaugsmu, ir, tikėdama savo širdyje, atėjo į savo namus; pasitelkusi savo jaunuolius, ji jį pakėlė ir atėjo į forumą. Tada ji liepė jaunuoliams užsidėti kepures [pilei – ženklas, kad jie dabar yra laisvi] ant galvų ir eiti priešais karstą, o viską, ką ji buvo nusprendusi sudeginti ant savo sūnaus kūno, nešti priešais jo karstą; ir kai Petras tai pamatė, jam pagailo mirusiojo kūno ir jos. Ji priėjo prie minios, o visi ją apraudodavo; ir didžiulė senatorių bei garbingų moterų minia sekė iš paskos, norėdama pamatyti nuostabius Dievo darbus: nes šis miręs Nikostratas buvo nepaprastai kilnus ir mylimas senato. Jie atnešė jį ir pastatė priešais Petrą. Petras paprašė tylos ir galingu balsu tarė: „Romos vyrai, tegul dabar tarp manęs ir Simono įvyks teisingas teismas; ir jūs patys nuspręskite, kuris iš mūsų dviejų tiki gyvuoju Dievu – jis ar aš. Tegul jis prikelia čia gulintį kūną, ir tikėkite juo kaip Dievo angelu. Bet jei jis yra galingas, o aš pašauksiu savo Dievą ir sugrąžinsiu sūnų gyvą jo motinai, tada tikėkite, kad šis žmogus yra burtininkas ir apgavikas, kurį priėmėte tarp savęs.“ Ir kai visi išgirdo šiuos žodžius, jie manė, kad tai, ką Petras pasakė, yra teisinga, ir ragino Simoną, sakydami: „Na, jei yra tavyje kokia galia, parodyk ją atvirai! Nugalėk, arba būsi nugalėtas! (arba: „Įtikink mus, arba būsi nuteistas“). Kodėl stovi vietoje? Eik, pradėk! Bet Simonas, pamatęs, kad visi jo laukia, tylėjo; o vėliau, pamatęs, kad žmonės tyli ir žiūri į jį, Simonas sušuko, sakydamas: „Romos žmonės, jei pamatysite, kaip miręs žmogus prisikelia, ar išvarysite Petrą iš miesto?“ Ir visa minia atsakė: „Mes ne tik jį išvarysime, bet tą pačią akimirką sudeginsime jį ugnimi.“ Tada Simonas priėjo prie mirusiojo galvos, pasilenkė ir tris kartus atsistojo (arba: ir tris kartus tarė: „Pakilk!“), ir parodė žmonėms, kad tas (mirusysis) pakėlė galvą ir ją pajudino, atvėrė akis ir šiek tiek nusilenkė Simonui. Ir tuoj pat jie ėmė prašyti malkų ir deglų, kad galėtų sudeginti Petrą. Bet Petras, gavęs jėgų iš Kristaus, pakėlė balsą ir tarė tiems, kurie šaukė prieš jį: „Dabar matau, Romos žmonės, kad esate – negaliu pasakyti, jog kvaili ir tuščiagarbiai, kol jūsų akys, ausys ir širdys yra apakintos. Kiek dar jūsų protas bus aptemęs? Argi nematote, kad esate užburti, manydami, jog prisikėlė miręs žmogus, kuris pats neatsikėlė? Man, romiečiai, būtų pakakę tylėti ir mirti nepasakęs nė žodžio, paliekant jus šio pasaulio apgaulėse; tačiau prieš savo akis matau negesinamą ugnies bausmę. Jei todėl jums atrodo tinkama, tegul miręs žmogus prabyla, tegul jis prisikelia, jei jis gyvas, tegul jis atriša savo surištą žandikaulį ir rankomis tegul šaukiasi savo motinos, tegul jis sako jums, kurie šaukiate: „Kodėl šaukiate?“ Tegul jis mums pamojuoja ranka. Jei dabar norite įsitikinti, kad jis miręs, o jūs patys apgauti, tegul šis vyras pasitraukia nuo karsto, kuris jus įtikino atsisakyti Kristaus, ir pamatysite, kad mirusysis yra toks, kokį jį čia atnešė. Tačiau prefektas Agripa nebeturėjo kantrybės, savo rankomis nustūmė Simoną, ir vėl mirusysis gulėjo toks, koks buvo anksčiau. Tauta įsiutė, nusisuko nuo Simono burtų ir ėmė šaukti: „Klausyk, o Cezari! Jei dabar mirusysis neprisikels, tegul Simonas sudega vietoj Petro, nes iš tiesų jis mus apakino.“ Bet Petras ištiesė ranką ir tarė: „Romos gyventojai, turėkite kantrybės! Aš jums nesakau, kad jei berniukas bus prikeltas, Simonas bus sudegintas; nes jei aš tai pasakysiu, jūs tai padarysite.“ Žmonės sušuko: „Prieš tavo valią, Petrai, mes tai padarysime.“ Petras jiems atsakė: „Jei ir toliau laikysitės tokios nuomonės, berniukas neprisikels; nes mes nežinome, kaip jį atgaivinti.“Nes mes nemokame atsakyti blogiu už blogį, bet išmokome mylėti savo priešus ir melstis už savo persekiotojus. Nes jei net ir šis žmogus gali atgailauti, tai būtų geriau; nes Dievas neprisimins blogio. Tegul jis ateina į Kristaus šviesą; bet jei negali, tegul jam priklauso jo tėvo, velnias, dalis, bet tegul jūsų rankos nebus suteptos. Ir kai jis taip kalbėjo žmonėms, priėjo prie berniuko, ir prieš jį pakeldamas, tarė jo motinai: „Šie jaunuoliai, kuriuos tu išlaisvinai savo sūnaus garbei, dar gali tarnauti savo Dievui, kol jis gyvas, būdami laisvi; nes žinau, kad kai kurių sielos bus sužeistos, jei jie pamatys tavo sūnų prisikeliantį ir sužinos, kad šie vis dar bus vergijoje; tačiau tegul jie visi lieka laisvi ir gauna pragyvenimą, kaip gaudavo anksčiau, nes tavo sūnus netrukus prisikels; ir tegul jie būna su juo.“ O Petras ilgai žiūrėjo į ją, norėdamas suprasti jos mintis. Ir berniuko motina tarė: „Ką dar galiu padaryti? Todėl prefekto akivaizdoje sakau: viską, ką ketinau sudeginti ant mano sūnaus kūno, tegul jie pasiima.“ O Petras tarė: „Likusią dalį paskirstykite našlėms.“ Tada Petras džiaugėsi sieloje ir dvasia tarė: „O gailestingasis Viešpatie, Jėzau Kristus, apsireikšk savo Petrui, kuris Tave šaukiasi, kaip visada jam rodai gailestingumą ir meilę; ir visų šių, kurie įgijo laisvę, akivaizdoje, kad jie taptų Tavo tarnais, tegul dabar pakyla Nikostratas.“ Petras palietė berniuko šoną ir tarė: „Kelkis.“ Berniukas atsikėlė, nusivilko laidotuvių drabužius, atsisėdo, atlaisvino žandikaulį ir paprašė kitų drabužių; tada jis nulipo nuo neštuvų ir tarė Petrui: „Prašau tavęs, Dievo žmogau, eikime pas mūsų Viešpatį Kristų, kurį mačiau kalbantį su manimi; Jis taip pat parodė mane tau ir tarė: ‚Atvesk jį pas mane, nes jis yra mano.‘“ Kai Petras išgirdo šiuos berniuko žodžius, jo siela dar labiau sustiprėjo Viešpaties pagalba; ir Petras tarė žmonėms: „Jūs, Romos vyrai, būtent taip prikeliami mirusieji, būtent taip jie bendrauja, būtent taip jie atsikelia ir vaikšto, ir gyvena tiek, kiek Dievas nori.“ Todėl dabar jūs, susirinkusieji čia pamatyti, jei neatsisakysite savo piktų kelių, visų savo rankomis padarytų dievų, visų nešvarumų ir geidulių, priimkite bendrystę su Kristumi, tikėdami, kad gautumėte amžinąjį gyvenimą. XXIX. Ir tą pačią valandą jie garbino jį kaip Dievą, parpuolę prie jo kojų, o sergančiuosius, kuriuos turėjo namuose, atvedė, kad jis juos išgydytų. Tačiau prefektas, pamatęs, kad tokia didelė minia susirinko pas Petrą, davė ženklą Petrui, kad šis pasitrauktų; ir Petras liepė žmonėms eiti į Marcellaus namus. Bet berniuko motina maldavo Petrą užsukti į jos namus. Tačiau Petras buvo susitaręs būti pas Marcellą Viešpaties dieną, kad aplankytų našles, kaip buvo pažadėjęs Marcellas, ir savo rankomis joms tarnautų. Todėl tas berniukas, kuris buvo prikeltas iš mirusiųjų, tarė: „Aš neatsitrauksiu nuo Petro.“ O jo motina, džiaugdamasi ir linksmindamasi, nuėjo į savo namus. Kitą dieną po sabato ji atėjo į Marcelo namus, atnešdama Petrui du tūkstančius aukso monetų, ir tarė Petrui: „Padalink tai tarp Kristaus mergelių, kurios Jam tarnauja.“ Tačiau berniukas, prisikėlęs iš mirusiųjų, pamatęs, kad niekam nieko nedavė, nuėjo namo, atidarė spintą ir pats paaukojo keturis tūkstančius aukso monetų, sakydamas Petrui: „Štai ir aš, kuris buvau prikeltas, aukoju dvigubą auką, o nuo šios dienos ir save patį – kaip kalbantį auką Dievui.“ Čia prasideda originalus graikų tekstas, išlikęs viename iš mūsų dviejų rankraščių (tame, kuris saugomas Atoso kalne). Antrasis (Patmoso) rankraštis, kaip ir vertimai, prasideda XXXIII skyriuje. Vertime remiamasi graikų, o ne lotynų kalba. XXX. Vieną Viešpaties dieną, kai Petras kalbėjo broliams ir ragino juos laikytis Kristaus tikėjimo, ten buvo susirinkę daug senato narių, riterių, turtingų moterų ir matronų, ir, sustiprinti tikėjime, viena ten buvusi moteris, nepaprastai turtinga, vadinta Chryse, nes visi jos indai buvo auksiniai – nes nuo gimimo ji niekada nenaudojo sidabrinių ar stiklinių indų, o tik auksinius – tarė Petrui: „Petrai, tu, Dievo tarnai, tas, kurį tu vadini Dievu, pasirodė man sapne ir tarė: ‚Chryse, nunešk mano tarnui Petrui dešimt tūkstančių aukso monetų, nes tu jam esi skolinga. Todėl aš juos atnešiau, bijodama, kad man nepadarytų kokios nors žalos tas, kuris man pasirodė, ir kuris taip pat iškeliavo į dangų. ATai pasakiusi, ji padėjo pinigus ir išėjo. O Petras, tai pamatęs, šlovino Viešpatį, nes tiems, kuriems trūko, turėjo būti suteikta paguoda. Todėl kai kurie iš ten buvusių jam tarė: „Petrai, argi nepadarei blogo, priimdamas iš jos pinigus? Juk apie ją visoje Romoje sklinda bloga šlovė dėl ištvirkavimo, ir dėl to, kad ji nesilaiko vieno vyro, netgi turi santykių su savo namų jaunuoliais. Todėl nebūk Chrysės stalo bendrininkas, bet tai, kas atėjo iš jos, grąžink jai.“ Bet Petras, tai išgirdęs, nusijuokė ir tarė broliams: „Kaip ši moteris gyvena savo gyvenimą, aš nežinau, bet tai, kad priėmiau šiuos pinigus, padariau ne be priežasties; nes ji sumokėjo juos kaip skolinga Kristui ir atidavė Kristaus tarnams: juk Jis pats jais pasirūpino.“ XXXI. Ir sabato dieną jie atvedė pas jį ligonius, maldauodami, kad jie pasveiktų nuo savo ligų. Ir daugelis buvo išgydyti: paralyžiuotieji, podagros kamuojamieji, kenčiantieji nuo trečdienio ir ketvirtadienio karščiavimo, ir nuo visų kūno ligų jie buvo išgydyti, tikėdami Jėzaus Kristaus vardu, ir kasdien labai daug žmonių prisijungdavo prie Viešpaties malonės. Tačiau po kelių dienų magas Simonas pažadėjo miniai, kad įtikins Petrą, jog šis netiki tikruoju Dievu, o yra apgautas. Ir kai jis padarė daug melagingų stebuklų, tvirtai tikintieji iš jo tyčiojosi. Mat valgomojo kambariuose jis įleisdavo tam tikras dvasias, kurios buvo tik regėjimas, o iš tikrųjų neegzistavo. Ir ką dar turėčiau pasakyti? Nors jis ne kartą buvo demaskuotas už burtininkavimą, jis trumpam padarė, kad raišieji atrodytų sveiki, taip pat ir akli, o kartą atrodė, kad jis prikelia daugelį mirusiųjų ir priverčia juos judėti, kaip padarė su Nikostratu (gr. Stratonicus). Tačiau Petras visą laiką sekė jį ir visada jį demaskavo liudininkų akivaizdoje; o kai jis dabar atrodė apgailėtinai ir buvo išjuokiamas Romos žmonių bei netikimas dėl to, kad niekada nesugebėjo įvykdyti to, ką pažadėjo, galiausiai atsidūręs tokioje padėtyje, jis jiems tarė: „Romos vyrai, jūs dabar manote, kad Petras nugalėjo mane, nes yra galingesnis, ir jam skiriate daugiau dėmesio: jūs klystate. Nes rytoj aš jus paliksiu, jūs, bedieviai ir bedieviai, kokie esate, ir pakilsiu pas Dievą, kurio Galia aš esu, nors ir tapau silpnas. O kai jūs nugriuvote, aš esu Tas, kuris stovi, ir aš pakilsiu pas savo Tėvą ir pasakysiu jam: „Man, netgi tavo sūnui, kuris stovi, jie norėjo nugriauti; bet aš jiems nesutikau ir sugrįžau pas save.“ XXXII. Ir jau kitą dieną didžiulė minia susirinko prie Šventojo kelio, kad pamatytų jį skraidantį. O Petras atėjo į tą vietą, matęs regėjimą (arba norėdamas pamatyti tą reginį), kad galėtų jį apkaltinti ir šiuo dalyku; nes kai Simonas įžengė į Romą, jis nustebino minias skraidydamas; tačiau Petras, kuris jį apkaltino, tuo metu dar negyveno Romoje; šį miestą jis taip apgavo iliuzija, kad kai kurie buvo jo sužavėti (nustebinti juo). Tada šis vyras, stovėdamas aukštoje vietoje, pamatė Petrą ir pradėjo sakyti: „Petrai, šiuo metu, kai aš kylasi prieš visą šią mane stebinčią minią, sakau tau: jei tavo Dievas, kurį žydai nužudė, ir tave, jo išrinktąjį, užmėtė akmenimis, yra galingas, tegul jis parodo, kad tikėjimas juo yra tikėjimas Dievu, ir tegul tai pasirodo šiuo metu, jei tai yra Dievui verta. Nes aš, pakildamas į viršų, parodysiu visai šiai miniai, kas aš esu. Ir štai, kai jis buvo pakeltas į aukštį, ir visi matė jį pakilusį virš visos Romos, jos šventyklų ir kalnų, tikintieji pažvelgė į Petrą. O Petras, pamatęs šį keistą reginį, sušuko Viešpačiui Jėzui Kristui: Jei leisi šitam žmogui įvykdyti tai, ką jis užsibrėžė, dabar visi, kurie tikėjo Tavimi, bus sukrėsti, ir ženklai bei stebuklai, kuriuos jiems davėi per mane, nebus tikimi: skubėk suteikti savo malonę, Viešpatie, ir tegul jis nukrenta iš aukščio ir tampa neįgalus; ir tegul jis nemiršta, bet tampa niekuo, ir tegul jo koja lūžta trijose vietose. Ir jis nukrito iš aukščio, ir jo koja lūžo trijose vietose. Tada kiekvienas apmėtė jį akmenimis ir išsiskirstė namo, ir nuo to laiko ėmė tikėti Petru. Tačiau vienas iš Simono draugų greitai sugrįžo iš kelionės (arba atvyko iš kelionės), vardu Gemelus, iš kurio Simonas buvo gavęs daug pinigų, turėjęs graikę už žmoną, ir pamatęs, kad jam lūžo koja, tarė: „O Simonai, jei Dievo Galybė yra sudaužyta į gabalus, argi tas Dievas, kurio Galybė tu esi, pats nebus apakintas?“ Todėl Gemellus taip pat nubėgo ir pasivijo Petrą, sakydamas jam: „Aš taip pat norėčiau būti tarp tų, kurie tiki Kristumi.“ O Petras atsakė: „Ar yra kas nors, kas tam prieštarauja, mano broli? Ateik ir atsisėsk su mumis.“ Tačiau Simonas, apimtas sielvarto, susirado žmonių, kurie naktį ant lovos jį nunešė iš Romos į Ariciją; ten jis kurį laiką pasiliko, o iš ten buvo nuvežtas į Teraciną pas vieną Kastorą, kuris buvo ištremtas iš Romos dėl kaltinimo raganavimu. Ten jis buvo žiauriai supjaustytas (lot. dviejų gydytojų), ir taip Simonas, Šėtono angelas, pasiekė savo pabaigą. [Čia Patmoso rankraštyje ir kituose tekstuose prasideda tikrasis kankinystės aprašymas.] XXXIII. Tuo metu Petras buvo Romoje, džiaugdamasis Viešpačiu kartu su broliais ir dieną bei naktį dėkodamas už gausybę žmonių, kuriuos Viešpaties malonė kasdien atvesdavo prie šventojo vardo. Pas Petrą taip pat susirinko prefekto Agripos keturios sugyventinės: Agripina, Nikarija, Eufemija ir Doris; ir jos, išgirdusios žodį apie skaistybę ir visus Viešpaties pranašavimus, buvo sujaudintos sielose, ir susitarusios kartu išlikti tyros, nesusijusios su Agripos lova, buvo jo persekiojamos. Agripa, būdamas sumišęs ir nuliūdęs dėl jų – juk jis jas labai mylėjo – stebėjo ir slapta pasiuntė žmones išsiaiškinti, kur jos eina, ir sužinojo, kad jos eina pas Petrą. Todėl, kai jos sugrįžo, jis joms tarė: „Tas krikščionis išmokė jus nesusidurti su manimi: žinokite, kad aš jus sunaikinsiu, o jį sudeginsiu gyvą.“ Jos gi, stiprinamos Jėzaus galybės, ištvėrė visokio blogio iš Agripos rankų, tik kad tik neturėtų kentėti meilės kančios. XXXIV. Ir viena moteris, nepaprastai graži, Cezario draugo Albino žmona, vardu Ksantipa, taip pat atėjo pas Petrą kartu su kitomis moterimis ir taip pat atsiskyrė nuo Albino. Todėl jis, išprotėjęs, mylėdamas Ksantipę ir stebėdamasis, kad ji nenori miegoti netgi toje pačioje lovoje su juo, siautėjo kaip laukinis žvėris ir būtų nužudęs Petrą; nes žinojo, kad būtent jis buvo priežastis, dėl kurios ji atsiskyrė nuo jo lovos. Taip pat daug kitų moterų, mylėdamos skaistybės žodį, atsiskyrė nuo savo vyrų, nes norėjo, kad jie garbintų Dievą blaivumu ir švarumu. O kadangi Romoje vyravo didelis neramumas, Albinus papasakojo apie savo padėtį Agripai, sakydamas jam: „Arba tu atkeršyk man už Petrą, kuris atėmė mano žmoną, arba aš pats atkeršysiu.“ Agripa atsakė: „Aš patyriau tą patį iš jo rankų, nes jis atėmė mano sugyventines.“ O Albinas jam tarė: „Tad kodėl delsi, Agripa? Suraskime jį ir nužudykime kaip keistų menų praktikuotoją, kad atgautume savo žmonas ir atkeršytume už tas, kurios negali jo nužudyti, o kurių žmonas jis taip pat atskyrė nuo jų.“ XXXV. Ir kol jie svarstė šiuos dalykus, Ksantipa sužinojo apie savo vyro ir Agripos susitarimą, todėl nusiuntė žinią Petrui, kad jis išvyktų iš Romos. O kiti broliai, kartu su Marcellu, maldavo jį išvykti. Bet Petras jiems tarė: „Ar mes būsime bėgliai, broliai?“ O jie jam atsakė: „Ne, bet kad tu dar galėtum tarnauti Viešpačiui.“ Jis pakluso brolių raginimui ir išėjo vienas, sakydamas: „Niekas iš jūsų neikite su manimi, bet aš eisiu vienas, pasikeitęs savo drabužių stilių.“ Ir kai jis išėjo iš miesto, pamatė Viešpatį įeinantį į Romą. Pamatęs Jį, tarė: „Viešpatie, kur Tu taip (arba čia) eini?“ Viešpats jam atsakė: „Aš einu į Romą, kad būčiau nukryžiuotas.“ Petras jam tarė: „Viešpatie, ar tu vėl būsi nukryžiuotas?“ Jis jam atsakė: „Taip, Petrai, aš vėl būsiu nukryžiuotas.“ Tada Petras atsitokėjo; pamatęs Viešpatį kylantį į dangų, jis sugrįžo į Romą, džiaugdamasis ir šlovindamas Viešpatį už tai, kad Jis pasakė: „Aš būsiu nukryžiuotas“ – tai, kas netrukus turėjo nutikti Petrui. XXXVI. Todėl jis vėl nuėjo pas brolius ir papasakojo jiems tai, ką buvo matęs; o jie sieloje sielvartavo, verkdami ir sakydami: „Mes maldaujam tave, Petrai, pasirūpink mumis, jaunaisiais.“ O Petras jiems tarė: „Jei tokia yra Viešpaties valia, tai įvyks, net jei mes to nenorime; bet jus Viešpats gali sustiprinti savo tikėjime, įtvirtinti jus jame ir išplėsti jus, kuriuos Jis pats pasodino, kad ir jūs per Jį sodintumėte kitus.“ O aš, kol Viešpats nori, kad būčiau šioje žemėje, nesipriešinu; ir jei Jis mane pasiims pas save, džiaugsiuosi ir džiaugsiuosi. Ir kol Petras taip kalbėjo, ir visi tBroliai verkė, štai keturi kareiviai jį paėmė ir nuvedė pas Agripą. O jis, apimtas beprotybės (ligos), įsakė jį nukryžiuoti, apkaltinus bedievyste. Todėl visa brolių minia susirinko – ir turtingieji, ir vargšai, ir našlaičiai, ir našlės, ir silpnieji, ir stiprieji, trokšdami pamatyti ir išgelbėti Petrą, o žmonės vienu balsu šaukė ir nesiliovė: „Ką blogo padarė Petras, o Agripa? Kuo jis tave įžeidė? Pasakyk romėnams!“ O kiti sakė: „Bijome, kad jei šis vyras mirs, jo Viešpats mus visus sunaikins.“ O Petras, atėjęs į tą vietą, nuramino minią ir tarė: „Jūs, Kristaus kareiviai! Jūs, vyrai, kurie tikite Kristumi! Prisiminkite ženklus ir stebuklus, kuriuos matėte per mane įvykdytus, prisiminkite Dievo gailestingumą, kiek išgydymų Jis jums suteikė. Laukite To, kuris ateis ir kiekvienam atlygins pagal jo darbus. O dabar nebūkite pikti ant Agripos, nes jis yra savo tėvo darbų tarnas. Ir tai vis tiek įvyks, nes Viešpats man apreiškė, kas turi nutikti. Bet kodėl aš delsiu ir nepriartėju prie kryžiaus? XXXVII. Ir priėjęs bei atsistojęs prie kryžiaus, jis ėmė sakyti: „O kryžiaus vardas, tu paslėpta paslaptis! O neišsakoma malonė, kuri skelbiama kryžiaus vardu! O žmogaus prigimti, kurios negalima atskirti nuo Dievo! O neišsakoma ir neatskiriama meile (draugyste), kurios negalima išreikšti nešvariomis lūpomis! Aš tave dabar sugaunu, aš, kuris esu savo išsilaisvinimo pabaigoje (arba savo atvykimo čia pabaigoje). Aš paskelbsiu, kas tu esi: aš nebe tylėsiu apie kryžiaus paslaptį, kuri seniai buvo uždaryta ir paslėpta nuo mano sielos. Tegul kryžius nebūna jums, kurie viliatės Kristumi, tas, kuris matomas: nes tai yra kas kita, skiriasi nuo to, kas matoma, būtent šios kančios, kurios atitinka Kristaus kančią. O dabar, svarbiausia, kadangi jūs, kurie galite girdėti, galite tai išgirsti iš manęs, kuris esu savo gyvenimo paskutinėje ir galutinėje valandoje, klausykite: atskirkite savo sielas nuo visko, kas priklauso pojūčiams, nuo visko, kas matoma, bet iš tiesų neegzistuoja. Aklinkite savo akis, uždenkite savo ausis, atmeskite savo matomus darbus; ir suvoksite tai, kas susiję su Kristumi, ir visą jūsų išgelbėjimo paslaptį: ir tegul tai, kas pasakyta jums, klausantiems, bus tarsi nepasakyta. Bet dabar atėjo laikas tau, Petrai, atiduoti savo kūną tiems, kurie jį paims. Priimkite jį tad, jūs, kuriems jis priklauso. Maldauju jus, budeliai, nukryžiuokite mane būtent taip – galva žemyn, o ne kitaip; o priežastį, kodėl taip, aš paaiškinsiu tiems, kurie klausosi. XXXVIII. Ir kai jie jį pakabino taip, kaip jis pageidavo, jis vėl ėmė kalbėti: „Jūs, vyrai, kuriems priklauso klausytis, įsiklausykite į tai, ką aš jums paskelbsiu šiuo ypatingu metu, kai čia kabu. Sužinokite visos gamtos paslaptį ir visų daiktų pradžią, kas ji buvo. Mat pirmasis žmogus, kurio giminę atspindžiu savo išvaizda (arba kurio giminės panašumą nešioju), nukrito (buvo nešamas) galva žemyn ir parodė tokį gimimo būdą, kokio iki tol nebuvo: nes jis buvo negyvas, neturėdamas jokio judesio. Taigi jis, būdamas nuvertas – kuris taip pat savo pirmąją būseną numetė ant žemės – nustatė visą šį visų daiktų santvarką, būdamas pakabintas kaip kūrinijos atvaizdas (gr. „pašaukimas“), kuriame jis dešinės rankos daiktus pavertė kairės rankos, o kairės rankos – dešinės rankos, ir pakeitė visus jų prigimties požymius, taip, kad jis laikė gražiais tuos dalykus, kurie nebuvo gražūs, o tuos, kurie iš tiesų buvo blogi, – gerais. Apie tai Viešpats pasakoja paslaptyje: „Jeigu nepadarysite dešinės pusės dalykų kaip kairės, o kairės – kaip dešinės, o tų, kurie yra viršuje – kaip tų, kurie apačioje, ir tų, kurie yra už nugaros – kaip tų, kurie priešais, neturėsite pažinimo apie karalystę“. Todėl šią mintį aš jums išdėsčiau; o figūra, kurioje dabar matote mane kabantį, yra to žmogaus, kuris pirmasis atėjo į pasaulį, atvaizdas. Todėl jūs, mano mylimieji, ir jūs, kurie mane klausotės ir kurie klausysitės, turėtumėte nutraukti savo ankstesnę klaidą ir sugrįžti atgal. Nes teisinga užlipti ant Kristaus kryžiaus, kuris yra ištiestas Žodis, vienintelis ir nepakartojamas, apie kurį Dvasia sako: „Kas gi kitas yra Kristus, jei ne Žodis, Dievo garsas?“ Taigi Žodis yra vertikalus skersinis, ant kurio esu nukryžiuotas. O garsas yra tas, kuris jį kerta – žmogaus prigimtis. Ir vinis, kuri laiko kryžių...Tarp jų esantiems teisiems žmonėms yra žmogaus atsivertimas ir atgaila. XXXIX. Dabar, kadangi tu man tai atskleidėi ir apreiškei, o Gyvenimo Žodis, kurį dabar vadinu medžiu (arba Žodis, kurį dabar vadinu Gyvenimo medžiu), aš tau dėkoju ne šiais lūpomis, kurios yra prikaltos prie kryžiaus, nei šia liežuvio, kuriuo išeina tiesa ir melas, nei šiuo žodžiu, kuris išeina per meną, kurio prigimtis yra materiali, bet tuo balsu aš tau dėkoju, o Karaliau, kuris suvokiamas (suprantamas) tyloje, kurio negirdima atvirai, kuris neišsiveržia per kūno organus, kuris nepasiekia kūno ausų, kurio negirdima iš sugedančios medžiagos, kuris neegzistuoja pasaulyje, nei siunčiamas į žemę, nei užrašytas knygose, kuris priklauso vienam, o ne kitam: bet šiuo, o Jėzau Kristau, aš Tau dėkoju – tyliu balsu, kuriuo manyje esanti dvasia Tave myli, su Tavimi kalba, Tave mato ir Tave maldauja. Tave suvokia tik dvasia, Tu man esi Tėvas, Tu – mano Motina, Tu – mano Brolis, Tu – mano Draugas, Tu – mano Tarnas, Tu – mano Ūkininkas: Tu esi Viskas, ir Viskas yra Tavyje; ir Tu esi, o be Tavęs nėra nieko kito. Todėl, broliai, bėkite ir pas Jį, ir jei sužinosite, kad egzistuojate tik Jame, gausite tai, apie ką Jis jums sako: „ko akys nematė, ausys negirdėjo, ir kas į žmogaus širdį neįėjo“. Todėl mes prašome to, ką pažadėjai mums duoti, o nesuteptasis Jėzau. Mes šloviname Tave, dėkojame Tau ir išpažįstame Tave, šlovindami Tave, netgi mes, žmonės, kurie dar esame be jėgų, nes Tu esi vienintelis Dievas, ir nėra kito: kuriam tebūnie šlovė dabar ir per amžius. Amen. XL. Ir kai šalia stovėjusi minia galingu balsu ištarė „Amen“, kartu su tuo „Amen“ Petras atidavė savo dvasią Viešpačiui. O Marcellus, niekieno leidimo neprašęs – nes to nebuvo įmanoma –, pamatęs, kad Petras atidavė dvasią, savo rankomis nuėmė jį nuo kryžiaus ir nuplovė pienu bei vynu: ir smulkiai supjaustė septynias minas mastikos, mirros, alavijo bei indiškų lapų – dar penkiasdešimt, ir kvepino (balzamavo) jo kūną, o brangų marmurinį karstą pripildė Atikos medumi ir paguldė jį į savo pačio kapą. Bet naktį Petras pasirodė Marcellui ir tarė: „Marcellai, ar girdėjai, kad Viešpats sako: ‚Tegul mirusieji palaidoja savuosius mirusiuosius‘?“ Kai Marcellus atsakė: „Taip“, Petras jam tarė: „Tuomet tai, ką išleidai mirusiesiems, praradai, nes, būdamas gyvas, kaip miręs žmogus rūpinaisi mirusiaisiais.“ Marcellus pabudo ir papasakojo broliams apie Petro apsireiškimą; jis buvo tarp tų, kuriuos Petras įtvirtino Kristaus tikėjime, o pats dar labiau sustiprėjo iki Pauliaus atvykimo į Romą. XLI. [Šį paskutinį skyrių ir XL skyriaus paskutinį sakinį Vouaux laiko „I–III“ autoriaus, kitaip tariant, „Vercelli aktų“ graikų originalo sudarytojo, priedu.]Tačiau Neronas, vėliau sužinojęs, kad Petras paliko šį gyvenimą, kaltino prefektą Agripą, nes Petras buvo nužudytas jam nežinant; jis norėjo jį nubausti dar griežčiau ir didesnėmis kančiomis, nes Petras padarė mokiniais kai kuriuos iš tų, kurie jam tarnavo, ir privertė juos pasitraukti nuo jo: todėl jis labai įsiuto ir ilgą laiką nekalbėjo su Agripa; nes siekė sunaikinti visus tuos, kuriuos Petras buvo padaręs mokiniais. Ir naktį jis pamatė vieną, kuris jį plakė ir jam tarė: „Neronai, dabar tu negali persekioti nei sunaikinti Kristaus tarnų; todėl atitrauk nuo jų savo rankas.“ Taigi Neron, labai išgąsdintas tokio regėjimo, susilaikė nuo mokinių persekiojimo tuo metu, kai ir Petras paliko šį gyvenimą. Nuo to laiko broliai vieningai džiaugėsi ir triumfavo Viešpatyje, šlovindami mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Dievą ir Gelbėtoją (Tėvą?) su Šventąja Dvasia, kuriam tebūnie šlovė per amžius. Amen.