Viešoji nuosavybė
DeepL mašininis vertimas iš viešosios nuosavybės anglų teksto. Angliškas originalas lieka per EN arba LT+EN.
Eugnostos
*Išvertė Samuel Zinner; redagavo Mark Mattison („Other Gospels Nag Hammadi Initiative“)* *Naudota pagrindinė rankraščio kolona: Codex III (lygiagrečios kolonos praleistos).*
1. Nedaugelis supranta Dieviškumą
**1.** Eugnostos, Palaimintasis, savo artimiesiems. **2.** Džiaukitės dėl to: jūs žinote, kad visi, gimę nuo pasaulio sukūrimo iki šiol, yra (tik) dulkės. **3.** Nors jie ieškojo Dievo, jo esybės ir panašumo, jiems nepavyko jo rasti. **4.** Išmintingiausi iš jų spėliojo apie tiesą nuo pat pasaulio sutvarkymo. Tačiau spėliojimai nepasiekė tiesos. **5.** Mat [kosminę] tvarką visi filosofai apibūdina trimis požiūriais. **6.** Todėl jie nesutaria, nes kai kurie iš jų tvirtina, kad pasaulis susiformavo savaime. **7.** Kiti tai priskiria apvaizdai, dar kiti – likimui. **8.** Tačiau tai nėra nė viena iš šių prielaidų. **9.** Pakartosiu: nė viena iš trijų mano ką tik išvardytų prielaidų nėra teisinga. **10.** Taip yra todėl, kad bet koks gyvasis padaras, kilęs iš savęs paties, yra tuščias, (nes) jis pats save sukūrė. **11.** Apvaizda yra (a) beprasmė (idėja); likimas yra neišmintinga (idėja). **12.** Taigi tas, kuris sugebės išsilaisvinti iš trijų teiginių, kuriuos ką tik išvardijau, ir, remdamasis kitokiu teiginiu, priims tiesos Dievą bei sutiks su visais teiginiais apie Jį, bus nemirtingasis, gyvenantis tarp mirtingųjų.
2. Tas, kuris yra
**1.** Tas, Kuris Yra, yra neišreiškiamas: nė viena jėga jo nepažino, nė viena valdžia, nė vienas atsitiktinis dalykas, nė viena nuo pasaulio sukūrimo sukurta būtybė. **2.** Tik jis pats pažįsta save, nes yra nemirtingas ir amžinas, be gimimo, nes kiekvienas, kas gimė, žus. **3.** Jis yra nesukurtas, be pradžios, nes kiekvienas, kas turi pradžią, pasieks pabaigą. **4.** Niekas jo nekontroliuoja. **5.** Jis neturi vardo, nes kas turi vardą, tas yra kito sukurtas. **6.** Jo neįmanoma pavadinti. **7.** Jis neturi žmogiškosios formos, nes kas turi žmogiškąją formą, tas yra kito sukurtas. **8.** Jis turi savo pačio atvaizdą, nepanašų į tą atvaizdą, kurį mes gavome ir matėme, bet savitą atvaizdą, kuris pranoksta viską, būdamas geresnis už visumą. **9.** Jis žiūri iš visų pusių (vienu metu) ir mato save iš savęs. **10.** Jis yra begalinis; jo neįmanoma suvokti. **11.** Jis yra amžinai neišnykstantis, niekas jam neprilygsta. **12.** Jis yra gėris, kuris niekada nesikeičia. **13.** Jis yra be trūkumų. **14.** Jis yra amžinas. **15.** Jis yra palaimintas. **16.** Jo neįmanoma pažinti, bet jis pažįsta save patį. **17.** Jis yra neišmatuojamas. **18.** Jo neįmanoma atsekti. **19.** Jis yra tobulas, be jokių trūkumų. **20.** Jo palaimingumas yra nesunaikinamas. **21.** Jis vadinamas Pasaulio Tėvu.
3. Amžina visuma
**1.** Prieš tai, kai bet kuri iš jo viduje esančių matomų didybių ir valdžių tapo matoma, jis apėmė visumų visumą. **2.** Ir niekas jo neapima, nes jis yra vien protas, mintis ir apmąstymas, svarstymas, samprotavimas ir galia. **3.** Jos visos yra lygiavertės galios, būdamos visumų šaltiniai. **4.** Ir visa jų giminė, [nuo pirmojo] iki paskutiniojo, gyvena Negimtojo išankstiniame žinojime, nes jie dar nebuvo pasiekę matomumo. **5.** Tarp nemirtingų eonų yra skirtumų. **6.** Todėl mąstykime (apie tai) taip: Viskas, kas kilo iš to, kas yra gendantis, pražus, nes kilo iš to, kas yra gendantis. **7.** Viskas, kas kilo iš to, kas yra negendantis, nepražus, bet bus negendantis, nes kilo iš to, kas yra negendantis. **8.** Todėl daugelis suklydo — tai yra, mirė — nes nežinojo šio skirtumo.
4. Pirminis variklis
**1.** Tačiau to pakanka, nes niekas negali paneigti to, ką ką tik pasakiau apie Dievą, palaimintąjį, nepraeinantį, tikrąjį. **2.** Jei kas nors nori pasitikėti mano rašomais samprotavimais, tegul pradeda nuo paslėpto ir eina iki matomojo pabaigos, **3.** ir ši mintis juos pamokys, kaip tikėjimą nematomais dalykais galima rasti matomame. **4.** Tai yra epistemologinė taisyklė. **5.** Pasaulio Viešpats, griežtai tariant, vadinamas ne Tėvu, o Pradėjėju. **6.** Taip yra todėl, kad Tėvas yra matomojo pasaulio kūrimo principas. **7.** Jis yra Pradžios Tėvas be pradžios. **8.** Jis mato save savyje, tarsi veidrodyje, pasirodęs savo atvaizdu kaip Savęs Tėvas, o tai reiškia Savęs Gimdytojas, ir kaip atspindys, nes jis atspindėjo negimtojo pirmojo egzistuojančiojo atvaizdą. **9.** Jis yra toks pat senas kaip tas, kuris buvo prieš jį, tačiau savo galia jam neprilygsta. **10.** Vėliau jis apreiškė daugybę atspindinčių, savęs pagimdytų būtybių, lygių amžiumi ir galia, gyvenančių šlovėje, kurių net neįmanoma suskaičiuoti. **11.** Jie vadinami karta, virš kurios nėra jokios karalystės tarp esamų karalysčių. **12.** O visa gausybė tos vietos, virš kurios nėra jokios karalystės, vadinama nesukurtos Tėvo vaikais. **13.** Nežinomasis visada kupinas to, kas yra nesunaikinama, ir neišsakomo džiaugsmo. **14.** Visi jie ilsisi Jame, amžinai džiaugdamiesi neapsakomu džiaugsmu dėl niekada nesikeičiančios šlovės ir neišmatuojamo džiaugsmo, kurio niekada nebuvo girdėta ar pažinta tarp visų eonų ir jų pasaulių. **15.** Tačiau to turėtų pakakti, kitaip mes kalbėtume be galo.
5. Sofija ir nemirtingas žmogus
**1.** Štai dar viena epistemologinė taisyklė iš [Savaime] gimusiojo: **2.** Pirmasis, pasirodęs begalybėje prieš pasaulio sukūrimą, yra Savaime išaugęs, Savaime susikūręs Tėvas, kupinas spindinčios, neapsakomos šviesos. **3.** Pradžioje jis pasirinko savo atvaizdą, kad taptų didžiąja jėga. **4.** Tuoj pat tos šviesos kūrimo principas pasireiškė kaip nemirtingas androginiškas žmogus. **5.** Jo vyriškasis vardas yra [Gimęs], Tobulas [Protas], o moteriškasis vardas – Visaišmanti Motina Sofija. **6.** Be to, sakoma, kad ji atrodo kaip savo brolis ir sutuoktinis. **7.** Ji yra neginčijama tiesa, nes čia, žemėje, klaida, kuri egzistuoja kartu su tiesa, ją ginčija. **8.** Per nemirtingąjį žmogų atsirado pirmoji pavadinimų pora, t. y. dieviškumas ir karalystė, nes Tėvas, vadinamas Savęs Tėvu Žmogumi, tai apreiškė. **9.** Jis sukūrė galingą eoną savo pačios didybei, suteikdamas jam didžiulę valdžią, ir jis viešpatavo visose kūrinijos sferose. **10.** Jis sukūrė nesuskaičiuojamą daugybę dievų, arkangelų ir angelų, kad jie jam tarnautų. **11.** Per tą žmogų atsirado dieviškumas [ir karalystė]. **12.** Todėl jis buvo vadinamas Dievų Dievu, Karalių Karaliumi. **13.** Pirminis Žmogus yra tikėjimas tiems, kurie ateis vėliau. **14.** Savo viduje jis turi jam būdingą protą, kaip ir mintį, apmąstymą bei kontempliaciją, protą ir galią. **15.** Visi šie bruožai yra tobuli ir nemirtingi. **16.** Kalbant apie tai, kas yra neišnykstama, jie iš tiesų yra lygūs. **17.** Kalbant apie galią, egzistuoja skirtumas, panašus į skirtumą tarp tėvo ir sūnaus, tarp sūnaus ir minties, tarp minties ir to, kas lieka (po to).
6. Kosminė tvarka
**1.** Kaip jau minėjau anksčiau, tarp sukurtų dalykų pirmoji yra monada. **2.** Po jos eina diada, tada triada, ir taip iki dešimtųjų. **3.** Dešimtieji valdo šimtąsias; šimtosios valdo tūkstantąsias; tūkstantosios valdo dešimt tūkstančiųsias. **4.** Toks yra modelis, randamas [tarp] nemirtingųjų. **5.** Pirminis Žmogus yra panašus į tai: Jo monada [...] [trūksta 2 puslapių]
7. Šventoji angelų gausybė
**1.** Jis sukūrė [nesuskaičiuojamas] miriadas angelų savo tarnystei. **2.** Visa tų angelų gausybė vadinama Šventųjų Asamblėja, Šviesomis be šešėlio. **3.** Kai jie sveikina vieni kitus, jų apkabinimai tampa tokiais pat angelais kaip jie patys. **4.** Pirmasis Pradėjėjas-Tėvas vadinamas Šviesos Adomu, o Žmogaus Sūnaus karalystė yra pilna neapsakomo džiaugsmo ir nuolatinio džiūgavimo, visada džiaugdamasi neapsakomu džiaugsmu dėl savo šlovės, kuri niekada neišnyksta, apie kurią niekada nebuvo girdėta ir kuri nebuvo apreikšta nė vienam iš eonų ar jų pasaulių, kurie atsirado.
8. Gelbėtojo sutuoktinė
**1.** Tada Žmogaus Sūnus susivienijo su savo drauge Sofija ir apsireiškė didžiule androginiška šviesa. **2.** [Jos] vyriškasis vardas yra [vadinamas] Gelbėtojas, Visų Tėvas. **3.** Jos moteriškasis vardas yra Sofija, Visų Motina. **4.** Kai kurie ją vadina Pistis. **5.** Tada Gelbėtojas susivienijo su savo drauge Pistis Sofija ir apreiškė šešias androginiškas dvasines esybes, panašias į tas, kurios buvo prieš juos. **6.** Štai jų vyriški vardai: 1-asis Negimęs, 2-asis Savigimęs, 3-asis Gimdytojas, 4-asis Pirmasis Gimdytojas, 5-asis Visų Gimdytojas, 6-asis Vyriausiasis Gimdytojas. **7.** Taip pat štai moteriškieji vardai: 1-oji – Visaišmanti Sofija, 2-oji – Visų Motina Sofija, 3-oji – Visų Pradėtoja Sofija, 4-oji – Pirmoji Pradėtoja Sofija, 5-oji – Meilės Sofija, 6-oji – Pistis Sofija **8.** [Iš] tų, kuriuos ką tik išvardijau, sąjungos esamuose eonuose atsirado mintys. **9.** Iš minčių – apmąstymai; iš apmąstymų – kontempliacijos; iš kontempliacijų – samprotavimai; iš samprotavimų – valios; iš valių – žodžiai.
9. 360 jėgų
**1.** Tada dvylika jėgų, apie kurias ką tik kalbėjau, susijungė tarpusavyje. **2.** Atsirado [šeši] vyrai ir [šešios] moterys, sukūrę septyniasdešimt dvi jėgas. **3.** Kiekviena iš tų septyniasdešimt dviejų jėgų sukūrė po penkias dvasines esybes. **4.** Jos sudaro tris šimtus šešiasdešimt jėgų. **5.** Kai jos visos susivienija, tai sukuria valią. **6.** Todėl mūsų eonas tapo tokio paties tipo kaip Nemirtingasis Žmogus. **7.** Laikas tapo tokio paties tipo kaip Pirmasis Kūrėjas, jo sūnus. **8.** [Metai] tapo tokio paties tipo kaip [Išganytojas]. **9.** [Tie] dvylika mėnesių tapo tokio paties pobūdžio kaip dvylika jėgų. **10.** Trys šimtai šešiasdešimt metų dienų tapo tokio paties pobūdžio kaip trys šimtai šešiasdešimt jėgų, kurios apsireiškė iš Gelbėtojo. **11.** Jų nesuskaičiuojamos valandos ir akimirkos tapo tokio paties pobūdžio kaip angelai, kilę iš (tų trijų šimtų šešiasdešimties jėgų). **12.** O kai tai, apie ką kalbėjau, pasireiškė, jų tėvas Visagimėjas netrukus sukūrė dvylika eonų, kad jie tarnautų dvylikai angelų. **13.** Be to, kiekviename eone atsirado po šešis (dangus), taigi yra septyniasdešimt du dangūs, priklausantys septyniasdešimt dviem galioms, kurios pasireiškė iš jo. **14.** Ir kiekviename iš tų dangų atsirado po penkis tvirtumus, sudarančius tris šimtus šešiasdešimt [tvirtumų], priklausančių trims šimtams šešiasdešimčiai galių, kurios pasireiškė iš jų. **15.** Kai dangaus skliautai buvo užbaigti, jie buvo pavadinti trys šimtai šešiasdešimt dangų, atitinkantys anksčiau buvusių dangų pavadinimą. **16.** Ir jie visi yra tobuli ir geri. **17.** Ir taip pasireiškė moteriškumo trūkumas.
10. Eonų susirinkimas
**1.** Pirmasis eonas yra Nemirtingasis Žmogus. **2.** Antrasis eonas yra Žmogaus Sūnus, vadinamas Pirmuoju Pradėjėju, vadinamas Išganytoju. **3.** Juos apimantis yra eonas, virš kurio nėra jokios karalystės – amžinojo, begalinio Dievo eonas, nemirtingųjų eonų eonas, kurie jame gyvena, esantis virš Ogdoado, kuris pasireiškė chaose. **4.** Taigi Nemirtingasis Žmogus atskleidė eonus, jėgas ir karalystes, suteikdamas įgaliojimus visiems, kurie [atsiskleidė iš] jo, kad jie įgyvendintų [visus savo troškimus] iki chaoso pabaigos. **5.** Taip buvo todėl, kad jie bendravo tarpusavyje, atskleisdami visą didybę, net iš dvasios, nesuskaičiuojamas gausybes šlovingų šviesų. **6.** Pradžioje jiems buvo suteikti vardai: pirmasis, vidurinis [ir] tobulai užbaigtasis. **7.** Tai yra pirmieji trys eonai. **8.** Pirmasis buvo vadinamas Vienybe ir Ramybe. **9.** Kadangi kiekvienas turi savo vardą, [trečiasis] eonas buvo pavadintas „Susirinkimu“ dėl didžiosios minios, pasirodžiusios tame, kuris yra daugelis. **10.** Taigi, kai minia susirenka ir sudaro vienybę, ji vadinama „Susirinkimu“ dėl to Susirinkimo, kuris pranoksta dangų. **11.** Todėl [Ogdoado] Susirinkimas pasireiškė kaip [androginiškas], vadinamas iš dalies vyrišku, iš dalies moterišku. **12.** Vyriškoji dalis buvo vadinama „Susirinkimu“, o moteriškoji – „Gyvybe“, siekiant parodyti, kad visuose eonuose gyvybė kilo iš moters.
11. Eonų vardai
**1.** Kiekvienas vardas buvo gautas iš jo kilmės. **2.** Iš suderinimo su savo mintimi pasireiškė jėgos, vadinamos dievais. **3.** Be to, dievai savo apmąstymais atskleidė dieviškus dievus; o dievai savo apmąstymais atskleidė valdovus; o valdovų valdovai savo kalbomis atskleidė valdovus; o valdovai savo galiomis atskleidė arkangelus; arkangelai (savo ruožtu) atskleidė angelus. **4.** Iš [jų] pasireiškė panašumas su struktūra [ir forma], kad būtų pavadinti [visi] eonai [ir] jų pasauliai. **5.** Visi nemirtingieji, be išimties, kuriuos ką tik paaiškinau, turi valdžią, kilusią iš Nemirtingojo Žmogaus ir jo sutuoktinės Sofijos, vadinamos Tyla, galios. **6.** Ji buvo pavadinta Tyla, nes medituodama be žodžių ji tobulino savo pačios didybę. **7.** Kadangi nemirtingieji turėjo valdžią, kiekvienas iš jų sukūrė didžiules karalystes visuose nemirtinguose danguose ir jų skliautuose, sostus (ir) šventyklas savo pačių didybei.
12. „Eonai: išsamus ir ateinantis aiškumas“
**1.** Iš tiesų, kai kurie, gyvenantys būstuose ir vežimuose, pasinėrę į neapsakomą šlovę ir negalintys būti įkūnyti į jokį sukurtą daiktą, susikūrė sau nesuskaičiuojamas myriadas angelų gausybių, skirtų jų tarnystei ir šlovei, netgi nekaltas dvasias – neapsakomas šviesas. **2.** Jie nepatiria nei ligos, nei silpnumo. **3.** Jiems tereikia tik panorėti, ir tai iš karto įvyksta. **4.** Tokiu būdu eonai su savo dangumi ir skliautais buvo užbaigti Nemirtingojo Žmogaus ir jo sutuoktinės Sofijos šlovės labui. **5.** Ta sritis, kurioje [buvo visų eonų ir jų pasaulių modelis], taip pat ir vėliau atsiradusių, ta sritis suteikė tipus – jų atvaizdus chaoso danguje ir jų pasauliuose. **6.** Ir visos prigimtys, pradedant Nemirtinguoju, Neatsiradusiuoju, ir baigiant chaoso apreiškimu, gyvena šviesoje, kuri šviečia be šešėlio, bei neapsakomame džiaugsme ir neišsakomame džiūgavime. **7.** Amžinai jie džiaugiasi savo nekintančia šlove ir beribiu ramybės jausmu, kurio negali apibūdinti ar suvokti nė vienas iš visų eonų ir jų jėgų, kurios atsirado. **8.** Tačiau to pakanka. **9.** Viską, ką jums ką tik papasakojau, išdėstiau taip, kad jūs galėtumėte tai priimti, kol tarp jūsų pasirodys tas, kuriam nereikia mokymo. **10.** Ir jis jums viską tai papasakos su džiaugsmu ir aiškiu supratimu. Palaimintasis Eugnostas --- *Šaltinis: [https://othergospels.com/eugnostos/](https://othergospels.com/eugnostos/)* *Vertėjas: Samuel Zinner; redagavo Mark Mattison* *Licencija: Viešoji sritis — „Kitos evangelijos“ („Nag Hammadi Initiative“) dedikacija (žr. https://othergospels.com/about/). Komentarai ir įvadai neįtraukti.*