Pauliaus aktai

Paulius Apaštalas https://www.earlychristianwritings.com/text/actspaul.html Paulius Apaštalas Paulius Apaštalas Iš „Apokrifinio Naujojo Testamento“ M. R. James – vertimas ir pastabos Oksfordas: Clarendon Press, 1924 Įvadas Tertulianas mums pasakoja, kad šią knygą, siekiant pagerbti Paulių, parašė Azijos presbiteris, kuris buvo nuteistas už apgaulę ir nušalintas nuo pareigų. Todėl jos datavimas gali būti apie 160 m. po Kr. Autorius buvo ortodoksinis krikščionis. Mūsų šaltiniai yra: 1. Deja, labai sugadintas koptų rankraštis Heidelberge, datuojamas ne vėliau kaip VI a. 2. „Paulius ir Tekla“, vienas epizodas, kuris išliko visiškai graikų kalba ir daugelyje versijų; jo dalys išlikusios koptų kalba. 3. Laiškai korintiečiams, iš dalies išlikę koptų kalba, o atskirai paplitę armėnų ir lotynų kalbomis. 4. „Kankinystė“, „Paulius ir Tekla“ pabaigos epizodas, išlikęs atskirai (kaip ir Jono bei kitų atveju) graikų kalba ir kitose versijose. 5. Atskiri fragmentai arba citatos.Nurodoma, kad visos knygos ilgis yra 8 600 eilučių (pagal Nikiforo stichometriją) arba 8 560 (pagal „Codex Claromontanus“ stichometriją); kanoninis „Apaštalų darbų“ tekstas, remiantis tomis pačiomis dviem šaltiniais, atitinkamai sudaro 2 800 ir 2 600 eilučių. Turime, galbūt, 1 800 eilučių iš „Paulius ir Tekla“. Koptų rankraščio tekstas yra labai neišsamus, o jo atkūrimas tose epizodų dalyse, kurios išliko tik šiame rankraštyje, yra itin sudėtingas procesas: profesorius Karlas Šmidtas, įdėdamas begalinį darbą ir parodydamas didelį įžvalgumą, padarė praktiškai viską, ko galima buvo tikėtis. Nagrinėdamas neišsamius epizodus, aš atidžiai seksiu jo pavyzdžiu, tačiau nebandysiu atkurti visų nutrūkusių eilučių. I Pirmasis išlikęs koptų rankraščio puslapis, atrodo, yra 9 p. 9 p. Paulius įėjo į (namą) toje vietoje, kur buvo (miręs). Bet Filatė, Pancharės (Ancharės, rankraštis, žr. toliau) žmona, labai supyko ir (labai įsiutusi) tarė savo vyrui: „Vyre, tu nuėjai... pas laukinius žvėris, tu nesusilaukei... savo sūnaus... kur yra mano?“ 10 puslapis: „(Jis) neprašė maisto... kad jį palaidotų.“ Bet (Pancharesas) stovėjo visų akivaizdoje ir meldėsi devintą valandą, kol miesto žmonės atėjo išnešti berniuką. Kai jis pasimeldė, Paulius (atėjo) ir pamatė... ir Jėzų Kristų... berniuką... maldą. p. 11 (tik nedidelis gabalėlis)... minia... aštuonias dienas... jie manė, kad jis prikėlė (berniuką). Bet kai Paulius pasiliko p. 12. Jie paklausė jo? … vyrai jo klausėsi … jie pasikvietė Pancharą … ir sušuko, sakydami: „Mes tikime, Panchare, … bet išgelbėk miestą nuo … daugelio dalykų, kuriuos jie minėjo.“ Pancharas jiems tarė: „Sprendžiate patys, ar jūsų geri darbai (?) (13 psl.) nėra įmanomi... bet (liudyti)... Dievą, kuris turi... savo Sūnų pagal... išgelbėjimą, ir aš taip pat tikiu, mano broliai, kad nėra kito Dievo, išskyrus Jėzų Kristų, Palaimintojo Sūnų, kuriam šlovė per amžius, amen.“ Bet kai jie pamatė, kad jis neatsigręš į juos, jie persekiojo Paulių, sugavo jį, parvedė atgal į miestą, žiauriai su juo elgėsi (?), apmėtė jį akmenimis ir išstūmė iš savo miesto bei iš savo šalies. Tačiau Pancharesas nenorėjo atsakyti blogiu už blogį: jis uždarė savo namų duris ir įėjo su žmona... pasninkaudamas... Bet kai atėjo vakaras, Paulius atėjo pas jį ir tarė: p. 14. „Dievas... Jėzus Kristus.“ Tai yra paskutiniai šio epizodo žodžiai. Situaciją šiek tiek paaiškina vienas sakinys graikų kalba parašytuose „Tito Apaštalų darbuose“, priskiriamuose Zenui (ne anksčiau kaip V amžiuje?): „Jie atvyko į Antiokiją ir ten sutiko Barnabą, Pancharės sūnų, kurį Paulius išaugino.“ Barnabas gali būti klaida, bet Pancharė, neabejoju, yra teisingas: nes koptų kalboje prieš žodį rašomas apibrėžtasis artikulas „p“, o koptų vertėjas, radęs žodį „Pancharė“ savo tekste, supainiojo jo pirmąją raidę su savo pačio apibrėžtuoju artikulu ir ją išbraukė.Taigi turime vyrą Pancharesą ir žmoną Filą Antiochijoje (galbūt Pisidijoje: tai ginčytina), o jų sūnus (galbūt vardu Barnabas) yra miręs. Fila priekaištauja Pancharesui dėl tėviškos meilės stokos. Manau, kad jis yra tikintysis ir nesielgė dėl sūnaus, galbūt žinodamas, kad Paulius yra šalia, ir tikėdamasis jo pagalbos. Panchares meldžiasi, kol jo miestiečiai atvyksta išnešti lavoną laidoti. Atvyksta Paulius: tam tikru momentu jis prikelia mirusįjį, tačiau žmonės supyksta ir jiems gresia kokia nors nelaimė iš Pauliaus rankų. Panchares išpažįsta tikėjimą, o dėl to Paulius patiria netinkamą elgesį ir yra išvarytas.Tačiau Paulius slapta sugrįžta ir nuramina Pancharesą. II Kitas epizodas – apie Paulių ir Teklą, kurio graikų tekstas išlikęs, todėl juo ir bus remiamasi. Koptų kalba jis turi pavadinimą: Po pabėgimo iš Antiochijos, kai jis ketino vykti į Ikoniją. Gali būti, kad šiame epizode „Apaštalų darbų“ autorius pasinaudojo savo laikais paplitusia vietine legenda apie tikrą krikščionių kankinę Teklą. Kitaip sunku paaiškinti labai didelį šv. Teklos kulto populiarumą, kuris išplito Rytuose ir Vakaruose ir padarė ją žymiausią iš mergelių kankinių. Be to, į pasakojimą įtraukta viena istorinė asmenybė, būtent karalienė Trifena, kuri, atrodo, buvo Trakijos karaliaus Koto našlė ir Pontuso karaliaus Polemo II motina. Ji buvo imperatoriaus Klaudijaus proanūkė. Profesorius W. M. Ramsay teigė, kad egzistavo rašytinis pasakojimas apie Teklą, kurį adaptavo „Apaštalų darbų“ autorius; tačiau jo nuomonė nėra visuotinai priimta. 1 Kai Paulius, pabėgęs iš Antiochijos, nuvyko į Ikoniją, kartu su juo keliavo Demasas ir varininkas Hermogenas, kurie buvo pilni veidmainystės ir pataikavo Pauliui, tarsi jį mylėtų. Tačiau Paulius, žvelgdamas tik į Kristaus gerumą, jiems nedarė nieko blogo, bet labai juos mylėjo, todėl stengėsi jiems gražiai perteikti visus Viešpaties žodžius, mokymą ir (Evangelijos) aiškinimą bei Mylimojo gimimą ir prisikėlimą, ir žodis po žodžio pasakojo jiems apie visus didžiuosius Kristaus darbus, kaip jie jam buvo apreikšti (koptų kalba priduriama: kaip Kristus gimė iš Mergelės Marijos ir iš Dovydo palikuonių). 2 O vienas vyras, vardu Onesiforas, išgirdęs, kad Paulius atvyko į Ikoniją, išėjo su savo vaikais Simijumi ir Zenu bei žmona Lektra jo pasitikti, kad galėtų jį priimti į savo namus; nes Titas jam buvo papasakojęs, kokio išvaizdos žmogus yra Paulius; nes jis jo nebuvo matęs kūnu, bet tik dvasia. 3 Jis nuėjo karališkuoju keliu, vedančiu į Listrą, ir ten laukė jo, stebėdamas atvykstančiuosius pagal Tito aprašymą. Ir jis pamatė artėjantį Paulių – žmogų nedidelio ūgio, plonaplaukį, kreivakojį, tvirto sudėjimo, su susiliejančiomis antakiais ir šiek tiek kabliuota nosimi, kupiną malonės: nes kartais jis atrodė kaip žmogus, o kartais turėjo angelo veidą. 4 O kai Paulius pamatė Onesiforą, nusišypsojo, o Onesiforas tarė: „Sveikas, palaimintojo Dievo tarnauja“. O jis atsakė: „Tebūnie malonė su tavimi ir su tavo namais.“ Tačiau Demasas ir Hermogenas pavydėjo ir dar labiau kurstė savo veidmainystę, todėl Demasas tarė: „Argi mes nesame Palaimintojo tarnai, kad tu mūsų taip nepasveikinai?“ O Onesiforas atsakė: „Aš nematau jūsų veiduose jokio teisumo vaisiaus, bet jei esate tokie, ateikite ir į mano namus bei atsigaivinkite.“ 5 Ir kai Paulius įėjo į Onesiforo namus, ten buvo didelis džiaugsmas, klaupimasis ant kelių ir duonos laužymas, taip pat Dievo žodis apie susilaikymą (arba skaistybę) ir prisikėlimą; nes Paulius tarė: „Palaiminti širdies tyrieji, nes jie regės Dievą.“ Palaiminti tie, kurie išlaiko kūną skaisčiu, nes jie taps Dievo šventykla. Palaiminti tie, kurie susilaiko (arba gyvena susilaikydami), nes jiems Dievas kalbės. Palaiminti tie, kurie atsižadėjo šio pasaulio, nes jie bus malonūs Dievui. Palaiminti tie, kurie elgiasi su savo žmonomis taip, tarsi jų neturėtų, nes jie paveldės Dievą. Palaiminti tie, kurie bijo Dievo, nes jie taps Dievo angelais. 6 Palaiminti tie, kurie dreba prieš Dievo žodžius, nes jie bus paguosti. Palaiminti tie, kurie priima Jėzaus Kristaus išmintį, nes jie bus vadinami Aukščiausiojo sūnumis. Palaiminti tie, kurie išlaikė savo krikštą tyrą, nes jie ilsėsis su Tėvu ir Su Sūnumi. Palaiminti tie, kurie perprato Jėzaus Kristaus išmintį, nes jie bus šviesoje. Palaiminti tie, kurie iš meilės Dievui atsisakė šio pasaulio papročių, nes jie teis angelus ir bus palaiminti Tėvo dešinėje. Palaiminti gailestingieji, nes jie gaus gailestingumą ir nematys kartaus teismo dienos. Palaiminti mergelių kūnai, nes jie bus malonūs Dievui ir nepraras savo susilaikymo (skaistybės) atlygio, nes Tėvo žodis jiems bus išgelbėjimo darbas jo Sūnaus dieną, ir jie turės poilsį per amžius. 7 Ir kai Paulius sakė šiuos žodžius susirinkusiųjų viduryje,Susirinkimas (bažnyčia) Onesiforo namuose; viena mergelė, Tekla, kurios motina buvo Teokleja, kuri buvo susižadėjusi su vyru Tamirisu, sėdėjo prie lango netoliese ir dieną bei naktį klausėsi Pauliaus žodžių apie skaistybę; ji nepajudėjo nuo lango, bet buvo vedama (arba stumiama) tikėjimu, labai džiaugdamasi; be to, pamatydama, kaip daug moterų ir mergelių įeina pas Paulių, ji taip pat nuoširdžiai troško būti laikoma verta stovėti prieš Pauliaus akis ir klausytis Kristaus žodžio; nes ji dar nebuvo mačiusi Pauliaus veido, o tik girdėjo jo kalbą. 8 Kadangi ji nepasitraukė nuo lango, jos motina pasiuntė pas Thamyrį, ir jis atėjo su dideliu džiaugsmu, tarsi jau ketintų ją vesti. Todėl Tamiris tarė Teokleijai: „Kur mano Tekla?“ O Teokleja atsakė: „Turiu tau papasakoti naują istoriją, Tamyrisai: jau tris dienas ir tris naktis Tekla neatsitraukia nuo lango – nei valgyti, nei gerti, bet tarsi žiūrėdama į džiugų reginį, ji taip įdėmiai stebi nepažįstamąjį, kuris moko apgaulingų ir įvairių žodžių, kad stebiuosi, kaip merginos didelis kuklumas taip sunkiai išbandomas.“ 9 O Tamirise, šis vyras sukrečia visą Ikono miestą, taip pat ir tavo Teklą, nes visos moterys ir jaunuoliai eina pas jį ir mokosi iš jo. „Jūs privalote“, – sako jis, – „bijojo vienintelio Dievo ir gyventi skaisčiai“. Ir mano dukra taip pat, tarsi vorė prie lango, suvaržyta jo žodžių, yra apimta naujo troškimo ir bauginančios aistros: ji kabinasi į tai, ką jis sako, ir mergina yra pavergta. Bet eik pas ją ir pasikalbėk su ja, nes ji yra sužadėta su tavimi. 10 Ir Tamiris nuėjo pas ją, mylėdamas ją ir kartu bijodamas dėl jos susijaudinimo (ekstazės), ir tarė: „Tekla, mano sužadėtinė, kodėl taip sėdi? Ir kokia aistra tave laiko apstulbusią? Atsigręžk į savo Tamirį ir susigėsk.“ Ir jos motina taip pat tarė tą patį: „Tekla, kodėl taip sėdi, žiūrėdama žemyn ir nieko neatsakydama, tarsi ištikta nelaimės?“ Ir jie gausiai verkė: Tamyris – nes neteko žmonos, Teokleja – vaiko, o tarnaitės – šeimininkės; todėl namuose vyravo didžiulė gedulo sumaištis. Ir kol visa tai vyko, Tekla neatsisuko, bet klausėsi Pauliaus žodžių. 11 Bet Tamiris pašoko, išbėgo į gatvę ir stebėjo tuos, kurie įeidavo pas Paulių ir išeidavo. Jis pamatė du vyrus, kurie karštai ginčijosi tarpusavyje, ir tarė jiems: „Vyrai, pasakykite man, kas jūs esate ir kas yra tas, kuris yra viduje su jumis, kuris klaidina jaunų vyrų ir merginų sielas, apgaudinėdamas juos, kad nebūtų jokių santuokų, o jie turėtų gyventi taip, kaip yra. Todėl pažadu jums duoti daug pinigų, jei man apie jį papasakosite, nes aš esu vienas iš miesto vadovų.“ 12 O Demasas ir Hermogenas jam atsakė: „Kas tas vyras, mes nežinome; bet jis atima iš jaunuolių žmonas, o iš merginų – vyrus, sakydamas: ‚Jums nėra prisikėlimo, jei nebusite skaistūs, nesuteptumėte kūno, o išlaikytumėte jį tyrą.‘“ 13 Tada Tamiris jiems tarė: „Eikite, vyrai, į mano namus ir pasistiprinkite pas mane.“ Jie nuėjo į prabangų pokylį, kur buvo daug vyno, didžiulis turtas ir puošnus stalas. Tamyris juos vaišino, nes mylėjo Teklą ir norėjo ją vesti už žmonos; o per vakarienę Tamyris tarė: „Pasakykite man, vyrai, kokie yra jo mokymai, kad ir aš juos pažinčiau; nes esu nemažai susirūpinęs dėl Teklos, kadangi ji taip myli tą svetimšalį, o aš esu apgautas dėl savo santuokos.“ 14 Tada Demasas ir Hermogenas tarė: „Atvesk jį pas valdytoją Kastelijų kaip tą, kuris įtikinėja minias nauja krikščionių doktrina; taip jis jį sunaikins, o tu gausi savo žmoną Teklą. O mes tave pamokysime apie tą prisikėlimą, kurį jis skelbia, kad jis jau įvyko mūsų vaikams, ir mes prisikelsime, kai pažinsime tikrąjį Dievą.“ 15 Bet kai Tamiris tai išgirdo iš jų, jį apėmė pavydas ir pyktis; jis atsikėlė anksti ir nuėjo į Onesiforo namus su valdovais, pareigūnais ir didele minia, ginkluota lazdomis, sakydamas Pauliui: „Tu sunaikinai Ikonijos miestą ir tą, kuri buvo man sužadėta, todėl ji manęs nebepriims; eikime pas valdytoją Kastelijų.“ Ir visa minia sušuko: „Šalin tą burtininką, nes jis sugadino visas mūsų žmonas!“ Ir minia vieningai sukilo prieš jį. 16 O Tamiris, stovėdamas prieš teismo krasę, garsiai sušuko ir tarė: „O prokonsule, štai tas vyras – mes nežinome jokio kito...“„Iš kur jis yra – tas, kuris neleidžia merginoms tuoktis: tegul jis tau paaiškina, kodėl moko tokių dalykų.“ O Demasas ir Hermogenas tarė Tamyrisui: „Pasakyk, kad jis yra krikščionis, ir taip jį sunaikinsi.“ Bet valdytojas išliko tvirtas ir pasikvietė Paulių, sakydamas jam: „Kas tu esi ir ko moki? Juk tai, ką jie tau prikiša, nėra lengvas kaltinimas.“ 17 Tada Paulius pakėlė balsą ir tarė: „Jei šiandien esu klausiamas, ko mokau, išklausyk, o prokonsule. Gyvasis Dievas, keršto Dievas, pavydusis Dievas, Dievas, kuriam nieko netrūksta, bet kuris trokšta žmonių išgelbėjimo, pasiuntė mane, kad aš juos atskirčiau nuo sugedimo ir nešvarumo, nuo visų malonumų ir mirties, kad jie daugiau nebesidarytų nuodėmių. Todėl Dievas pasiuntė savo Sūnų, apie kurį aš skelbiu ir mokau, kad žmonės turėtų viltį Jame, kuris vienintelis pasigailėjo pasaulio, buvusio klaidoje; kad žmonės nebebūtų pasmerkti, bet turėtų tikėjimą ir Dievo baimę, blaivumo išmintį ir tiesos meilę. Jei tad aš mokau to, kas man buvo apreikšta iš Dievo, ką blogo aš darau, o prokonsule? Ir gubernatorius, tai išgirdęs, įsakė Paulių surišti ir nuvesti į kalėjimą, kol turės laiko jį išklausyti atidžiau. 18 Bet Tekla naktį nusisegė savo apyrankes ir atidavė jas sargybiniui, o kai jai buvo atidarytos durys, ji įėjo į kalėjimą, davė kalėjimo prižiūrėtojui sidabrinį veidrodį ir taip nuėjo pas Paulių, atsisėdo prie jo kojų ir klausėsi nuostabių Dievo darbų. O Paulius visai nebijojo, bet vaikščiojo pasitikėdamas Dievu; ir jos tikėjimas taip pat sustiprėjo, kai ji bučiavo jo grandines. 19 Kai Teklą ėmė ieškoti jos artimieji ir Tamyris, jos ieškojo gatvėse kaip dingusios; ir vienas iš vartininko bendradarbių pasakė, kad ji išėjo naktį. Jie apklausė vartininką, ir jis jiems pasakė, kad ji nuėjo pas svetimšalį į kalėjimą; jie nuėjo, kaip jis jiems pasakė, ir rado ją tarsi susietą su juo meilės ryšiais. Iš ten jie išėjo, surinko minios žmones ir parodė tai valdytojui. 20 Jis įsakė atvesti Paulių prie teismo kėdės; o Tekla atsigulė toje vietoje, kur Paulius mokė, kai sėdėjo kalėjime. Tada valdytojas įsakė ir ją atvesti prie teismo kėdės, o ji nuėjo džiaugdamasi iš laimės. Kai Paulius buvo atvestas antrą kartą, minia dar karščiau šaukė: „Jis yra burtininkas, išveskite jį!“ Tačiau valdytojas mielai klausėsi Pauliaus pasakojimo apie šventuosius Kristaus darbus; jis pasitarė, pasikvietė Teklą ir tarė: „Kodėl nenori ištekėti už Tamyriso, kaip numato ikonijiečių įstatymas?“ Bet ji stovėjo, įdėmiai žiūrėdama į Paulių, ir kai ji neatsakė, jos motina Teokleja sušuko, sakydama: „Sudeginkite tą įstatymų nepaisytoją, sudeginkite tą, kuri nėra nuotaka, teatro viduryje, kad visos moterys, kurias mokė šis vyras, būtų išgąsdintos.“ 21 Ir valdytojas labai susijaudino; jis nuplakė Paulių ir išsiuntė jį iš miesto, o Teklą pasmerkė sudeginti. Ir tuoj pat valdytojas atsikėlė ir nuėjo į teatrą; o visa minia išėjo stebėti to baisaus reginio. Bet Tekla, kaip avinė dykumoje ieško piemenio, taip ieškojo Pauliaus; ji pažvelgė į minią ir pamatė Viešpatį, sėdintį panašiai kaip Paulius, ir tarė: „Tarsi aš nebegalėčiau ištverti, Paulius atėjo manęs pažiūrėti.“ Ji įdėmiai į jį žiūrėjo, bet jis pakilo į dangų. 22 Tuomet berniukai ir mergaitės atnešė malkų ir šiaudų, kad sudegintų Teklą; ir kai ją atvedė nuogą, valdytojas verkė ir stebėjosi joje esančia jėga. Jie sukrovė malkas, o budelis liepė jai užlipti ant laužo; o ji, persižegnodama, užlipo ant malkų. Jie ją uždegė, ir nors liepsnojo didžiulis ugnis, ugnis jos neapėmė; nes Dievas pasigailėjo jos ir sukėlė triukšmą po žeme, o virš jos susidarė debesis, pilnas lietaus ir krušos, ir visa jo turinys išsiliejo taip, kad daugelis atsidūrė mirties pavojuje, o ugnis užgeso, ir Tekla buvo išgelbėta. 23 Tuo tarpu Paulius pasninkavo su Onesiforu, jo žmona ir vaikais atvirame kape kelyje, vedančiame iš Ikonijos į Dafnę. Praėjus daug dienų, jiems pasninkaujant, berniukai tarė Pauliui: „Mes alkani.“ O jie neturėjo už ką nusipirkti duonos, nes Onesiforas buvo atsisakęs šio pasaulio turtų ir su visa savo šeima sekė paskui Paulių. Bet Paulius nusivilko savo viršutinį drabužįpergarment ir tarė: „Eik, vaikeli, nupirk keletą duonos kepalų ir atnešk juos.“ O kai berniukas pirko, pamatė savo kaimynę Teklą, nustebo ir tarė: „Tekla, kur eini?“ O ji atsakė: „Ieškau Pauliaus, nes buvau išgelbėta nuo ugnies.“ O berniukas tarė: „Eik, aš tave nuvesiu pas jį, nes jis dėl tavęs gedėja ir jau šešias dienas meldžiasi bei pasninkauja.“ 24 Kai ji atėjo prie kapo pas Paulių, kuris buvo atsiklaupęs ir meldėsi, sakydamas: „O Kristaus Tėve, neleisk, kad ugnis apimtų Teklą, bet pasigailėk jos, nes ji yra Tavo“, ji, stovėdama už jo nugaros, sušuko: „Tėve, kuris sukūrei dangų ir žemę, Tavo mylimojo Sūnaus Kristaus Tėve, aš šlovinu Tave už tai, kad išgelbėjai mane nuo ugnies, kad galėčiau pamatyti Paulių.“ Paulius atsistojo, pamatė ją ir tarė: „O Dieve, širdžių žinove, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėve, aš šlovinu Tave, kad greitai įvykdei tai, ko prašiau Tavęs, ir išklausei mane.“ 25 Ir kapavietėje buvo daug meilės, nes džiaugėsi Paulius, Onesiforas ir visi kiti. Jie turėjo penkias duonos kepalėles, žolelių, vandens (ir druskos) ir džiaugėsi šventaisiais Kristaus darbais. Teka tarė Pauliui: „Aš nusikirpsiu plaukus aplink galvą ir seksiu paskui tave, kur tik eisi.“ Bet jis atsakė: „Laikas nepalankus, o tu graži: saugokis, kad tave neapimtų kitas gundymas, blogesnis už pirmąjį, ir tu jo neišlaikytum, bet pasirodytum bailė.“ Teka tarė: „Tik duok man Kristaus antspaudą, ir gundymas manęs nepalies.“ O Paulius tarė: „Būk kantri, Tekla, ir gausi krikštą.“ 26 Paulius išsiuntė Onesiforą su visa jo šeima į Ikoniją, o pats, paėmęs Teklą, įžengė į Antiokiją; ir kai jie įžengė, vienas sirijietis, vardu Aleksandras, pamatė Teklą ir įsimylėjo ją, ir norėjo papirkti (paglostyti) Paulių pinigais ir dovanomis. Bet Paulius tarė: „Aš nepažįstu tos moters, apie kurią kalbi, ir ji nėra mano.“ Tačiau kadangi jis buvo labai galingas, pats ją apkabino kelyje; o ji to neiškentė, bet ieškojo Pauliaus ir karčiai šaukė, sakydama: „Nesiveržk prie svetimos, nesiveržk prie Dievo tarnaitės. Aš esu iš žymiausių ikonijiečių, ir dėl to, kad nenorėjau ištekėti už Tamyriso, esu išvaryta iš miesto.“ Ji griebė Aleksandrą, perplėšė jo apsiaustą, nuėmė vainiką nuo jo galvos ir pavertė jį pajuokos objektu. 27 Bet jis, mylėdamas ją ir gėdydamasis to, kas jam nutiko, atvedė ją pas valdytoją; ir kai ji prisipažino, kad tai padarė, jis nuteisė ją žvėrims; tačiau moterys labai nustebo ir šaukė prie teismo kėdės: „Blogas sprendimas, bedieviškas sprendimas!“ O Tekla paprašė valdytojo, kad jai būtų leista išlikti mergele, kol ji kovos su žvėrimis; ir viena turtinga karalienė, vardu Trifena, kurios duktė buvo mirusi, paėmė ją į savo globą ir laikė ją paguoda. 28 Kai žvėrys buvo atvesti procesijoje, ją pririšo prie žiaurios liūtės, o karalienė Trifena ėjo paskui ją; tačiau liūtė, kai Tekla buvo užmesta ant jos, palaižė jai kojas, ir visi žmonės stebėjosi. Jos kaltinimo užrašas (antraštė) skambėjo taip: „Kaltina šventvagyste“. O moterys su vaikais šaukė iš viršaus: „O Dieve, šiame mieste vyksta bedieviškas teismas.“ Po procesijos Tryfena vėl ją pasiėmė. Mat jos mirusi dukra Falconilla sapne jai buvo pasakiusi: „Motina, tu vietoj manęs priimsi svetimšalę Teklą, kuri yra nelaiminga, kad ji už mane melstųsi, ir aš būčiau perkelta į teisiųjų vietą.“ 29 Taigi, kai Tryfena po procesijos ją priėmė, ji taip pat ją apraudė, nes kitą dieną jai teks kovoti su žvėrimis, be to, mylėdama ją taip pat stipriai kaip savo pačios dukrą Falconillą; ir tarė: „Tekla, mano antrasis vaikas, ateik, melskis už mano vaiką, kad ji gyventų amžinai; nes tai aš mačiau sapne.“ Ir ji nedelsdama pakėlė balsą ir tarė: „O mano Dieve, Aukščiausiojo Sūnau, esantis danguje, išpildyk jos troškimą, kad jos dukra Faleonilla gyventų amžinai.“ Ir kai ji tai pasakė, Tryfena apraudė ją, manydama, kad toks didis grožis bus mestas žvėrims. 30 O kai išaušo rytas, atėjo Aleksandras ją paimti – nes būtent jis rengė žaidynes – sakydamas: „Valdovas jau nusprendė, o žmonės mus spaudžia: atiduok man tą, kuri turi kovoti su žvėrimis, kad galėčiau ją išvesti.“ Bet Tryfena sušuko taip garsiai, kad jis pabėgo, sakydamas: „Mano namuose vėl prasideda antrasis gedulas dėl mano Falconillos, ir nėraNėra kam padėti, nei vaiko, nes ji mirusi, nei giminaičio, nes aš esu našlė. O Dieve, mano vaiko Teklos, padėk Teklai. 31 Ir valdytojas pasiuntė kareivius paimti Teklą; o Tryfena jos nepaliko, bet pati paėmė ją už rankos ir vedė aukštyn, sakydama: „Aš atvedžiau savo dukrą Falconillą į kapą; o tave, Tekla, vedu kovoti su žvėrimis.“O Tekla karčiai verkė ir dejavo Viešpačiui, sakydama: „Viešpatie Dieve, kuriuo tikiu, pas kurį ieškojau prieglobsčio, kuris išgelbėjai mane iš ugnies, atlygink Trifainai, kuri pasigailėjo savo tarnaitės ir išlaikė mane tyrą.“ 32 Todėl kilo sąmyšis, girdėjosi žvėrių riaumojimas, žmonių šūksniai ir kartu sėdinčių moterų balsai, kai kurios sakė: „Atveskite tą šventvagę!“ O moterys šaukė: „Sunaikinkite miestą už šį neteisėtą poelgį! Sunaikinkite mus visus, prokonsule! Tai kartus reginys, blogas sprendimas!“ 38 Bet Tekla, paimta iš Tryfėnos rankų, buvo išrengta, jai buvo užrištas diržas, ir ji buvo įmesta į stadioną; prieš ją buvo paleisti liūtai ir lokiai. Ir žiauri liūtė, pribėgusi prie jos, atsigulė prie jos kojų, o moterų minia garsiai šaukė. Ir lokys puolė ją; bet liūtė nubėgo ir susidūrė su juo, ir suplėšė lokį į gabalus. Ir vėl liūtas, dresuotas kovoti su žmonėmis, kuris priklausė Aleksandrui, puolė ją, o liūtė grūmėsi su juo ir buvo nužudyta kartu su juo. Moterys dar labiau raudojo, matydamos, kad ir liūtė, kuri jai padėjo, yra negyva. 34 Tada jie įleido daug žvėrių, o ji stovėjo, ištiesusi rankas ir meldėsi. Baigusi maldą, ji atsigręžė ir pamatė didelį vandens rezervuarą, pilną vandens, ir tarė: „Dabar atėjo laikas man apsiplauti.“ Ji įšoko į vandenį, sakydama: „Jėzaus Kristaus vardu aš pakrikštiju save paskutinę dieną.“ Visos moterys, tai matydamos, ir visi žmonės verkė, sakydami: „Nesušok į vandenį!“ Netgi valdytojas verkė, kad tokį didelį grožį turėtų praryti ruoniai. Taigi ji įšoko į vandenį Jėzaus Kristaus vardu; o ruoniai, pamatę ugnies blyksnio šviesą, plūduriavo negyvi ant vandens paviršiaus. Ir aplink ją buvo ugnies debesis, todėl nei žvėrys jos nelietė, nei buvo matyti, kad ji nuoga. 35 Kai į areną buvo įleisti kiti, dar baisesni žvėrys, moterys garsiai šaukė, vienos mėtė lapus, kitos – nardą, kitos – kasiją, o dar kitos – balzamą, taip kad ore tvyrojo daugybė kvapų; ir visi žvėrys, kuriuos tie kvapai paveikė, tarsi užmigo ir jos nelietė; todėl Aleksandras tarė valdytojui: „Turiu keletą ypač baisių bulių, pririškime nusikaltėlę prie jų.“ O valdytojas, susiraukęs, sutiko, sakydamas: „Daryk, kaip nori.“ Jie pririšo ją už kojų tarp bulių ir po jų pilvais padėjo karštus geležinius strypus, kad tie dar labiau įsiutę ją užmuštų. Tada buliai šoko į priekį; tačiau liepsna, degusi aplink ją, sudegino virves, ir ji buvo tarsi nepririšta. 36 O Trifena, stovėjusi prie arenos, vos įžengusi į ją prarado sąmonę, todėl jos tarnaitės sušuko: „Karalienė Trifena mirė!“ Tada valdytojas nutraukė žaidimus, ir visas miestas išsigando, o Aleksandras, parpuolęs prie valdytojo kojų, tarė: „Pasigailėk manęs ir miesto, ir paleisk nuteistąją, kad miestas nepražūtų kartu su ja; nes jei Cezaris apie tai išgirs, galbūt jis sunaikins mus ir miestą, nes jo giminaitė karalienė Trifena mirė įžengimo metu.“ 37 Tada valdytojas iš gyvulių tarpo pašaukė Teklą ir jai tarė: „Kas tu esi? Ir ką turi su savimi, kad nė vienas iš gyvulių tavęs nepalietė?“ Bet ji atsakė: „Aš esu gyvojo Dievo tarnaitė; o tai, ką turiu su savimi, – tai tikėjimas į Jo Sūnų, kuriuo Dievas džiaugiasi; dėl Jo nė vienas iš gyvulių manęs nepalietė.“ Nes tik Jis vienas yra išgelbėjimo tikslas (arba kelias) ir amžinojo gyvenimo esmė; nes tiems, kurie yra blaškomi, Jis yra prieglobstis, engiamiesiems – pagalba, nusivylusiems – prieglauda, ir, trumpai tariant, kas Juo netiki, tas negyvens, bet mirs amžinai. 38 Ir kai valdytojas tai išgirdo, jis įsakė atnešti drabužius ir tarė: „Apsirenk šiuos drabužius.“ O ji tarė: „Tas, kuris mane aprengė, kai buvau nuoga tarp žvėrių, tas pats Teismo dieną aprengs mane išgelbėjimu.“ Ir ji paėmė drabužius ir juos apsirengė. O valdytojas tuoj pat išleido dekretą, sakydamas: „Aš paleidžiu jums dievobaimingąją Teklą, Dievo tarnaitę.“ Ir visos moterys sušuko galingu balsu ir tarsi vienu balsu šlovino Dievą, posakis: „Vienas yra Dievas, kuris išgelbėjo Teklą“, – taip, kad jų balsais sudrebėjo visas miestas. 39 O Trifena, kai jai buvo pranešta gera naujiena, pasitiko ją su didele minia, apkabino Teklą ir tarė: „Dabar aš tikiu, kad mirusieji prisikelia; dabar aš tikiu, kad mano vaikas gyvas; užeik vidun, ir aš tave paskirsiu visos savo nuosavybės paveldėtoja.“ Todėl Tekla įėjo pas ją ir aštuonias dienas ilsėjosi jos namuose, mokydama ją Dievo žodžio, taip kad ir didžioji dalis tarnautojų taip pat įtikėjo, ir namuose buvo didelis džiaugsmas. 40 Bet Tekla ilgėjosi Pauliaus ir jo ieškojo, siųsdama žmones visur; ir jai buvo pasakyta, kad jis yra Myroje. Ji paėmė jaunuolius ir merginas, apsijuosė diržu, savo mantiją susiuvė į vyriško stiliaus apsiaustą ir išvyko į Mirą; ten rado Paulių, skelbiantį Dievo žodį, ir priėjo prie jo. O jis, pamatęs ją ir žmones, kurie buvo su ja, nustebo, mintyse mąstydamas: „Ar ją ištiko dar kokia nors pagunda?“ Bet ji tai suprato ir tarė jam: „Aš priėmiau krikštą, o Pauliau; nes tas, kuris bendradarbiavo su tavimi Evangelijos labui, dirbo ir su manimi, kad būčiau pakrikštyta.“ 41 Tada Paulius paėmė ją už rankos ir nuvedė į Hermijo namus, kur išklausė viską, ką ji pasakojo; taip Paulius labai stebėjosi, o tie, kurie klausėsi, sustiprėjo tikėjime ir meldėsi už Trifėną. Tuomet Tekla atsistojo ir tarė Pauliui: „Aš einu į Ikoniją.“ O Paulius tarė: „Eik ir mokyk Dievo žodžio.“ Tryfena buvo atsiuntusi jai daug drabužių ir aukso, todėl ji dalį to paliko pas Paulių vargšų labui. 42 O pati ji išvyko į Ikoniją. Ji įėjo į Onesiforo namus, parpuolė ant grindų ten, kur Paulius sėdėdavo ir mokydavo Dievo žodžio, ir verkdama tarė: „O mano ir šio namo Dieve, kur šviesa man švietė, Jėzau Kristus, Dievo Sūnau, mano pagalbininke kalėjime, mano pagalbininke prieš valdovus, mano pagalbininke ugnyje, mano pagalbininke tarp žvėrių, Tu esi Dievas, ir Tau tebūnie šlovė per amžius. Amen. 43 Ji rado Tamyrį mirusią, bet jos motiną – gyvą. Pamačiusi motiną, ji tarė jai: „Teokleja, mano motina, ar gali patikėti, kad Viešpats gyvena danguje? Nes ar tu trokšti pinigų, Viešpats juos tau duos per mane; ar savo vaiko – štai, aš esu čia, priešais tave.“ Ir kai ji taip liudijo, ji išvyko į Seleukiją, o po to, kai daugelį apšvietė Dievo žodžiu, ji užmigo amžinuoju miegu. Daugelis rankraščių priduria, kad Teokleja neatsivertė, tačiau koptų tekstas to nepatvirtina: jame šis epizodas baigiasi taip, kaip nurodyta aukščiau. Kituose graikų rankraščiuose pateikiamas ilgas priedas, pasakojantis, kaip Teklė senatvėje (jai buvo devyniasdešimt metų) gyveno Kalamono arba Kalameono kalne, ir kai kurie piktos valios jaunuoliai užlipo ten, norėdami ją skriausti; ji pasimeldė, ir uola atsivėrė, ji įėjo į ją, o uola užsivėrė už jos. Kai kurie priduria, kad ji nuėjo po žeme į Romą: tai paaiškina, kodėl jos kūnas ten yra. Koptų rankraštis, III rankraščio 38 psl. Kai jis išvyko iš Antiochijos ir mokė Myroje (Myrrha). Kai Paulius Mokė Dievo Žodžio Myroje, ten buvo vyras, vardu Hermoeratas, kuris sirgo vandens susikaupimu, ir jis išėjo į priekį visų akivaizdoje ir tarė Pauliui: „Dievui nėra nieko neįmanomo, ypač tam, apie kurį tu skelbi; nes kai Jis atėjo, Jis išgydė daugelį – tas Dievas, kurio tarnas tu esi.“ „Štai aš, mano žmona ir mano vaikai, mes puoliame prie tavo kojų: pasigailėk manęs, kad ir aš galėčiau tikėti, kaip tu tikėjai gyvuoju Dievu.“ Paulius jam atsakė: „Aš tave išgydysiu ne dėl atlygio, bet Jėzaus Kristaus vardu tu pasveiksi visų šitų akivaizdoje.“ (Ir jis palietė jo kūną), nuleisdamas ranką žemyn; ir jo pilvas atsivėrė, iš jo ištekėjo daug vandens ir... jis nugriuvo kaip negyvas žmogus, todėl kai kurie sakė: „Jam geriau mirti, negu toliau kentėti skausmą.“ Bet kai Paulius nuramino žmones, jis paėmė jį už rankos, pakėlė ir paklausė: „Hermokratai, paprašyk, ko nori.“ O tas atsakė: „Norėčiau valgyti.“ Jis paėmė duonos kepalą ir davė jam valgyti. Ir tą pačią valandą jis pasveiko ir gavo Viešpaties antspaudo malonę – tiek jis, tiek jo žmona. Tačiau jo sūnus Hermipas pyko ant Pauliaus ir ieškojo tinkamo laiko, kada galėtų susibūti su savo bendraamžiais ir jį sunaikinti. Jis norėjo, kad jo tėvas nebūtų išgydytas, o mirtų, kad jis greičiau taptų savo turto šeimininku. Tačiau jo jaunesnysis sūnus Dionas mielai klausėsi Pauliaus. Tuomet visi, kurie buvo su Hermippu, susitarė kovoti prieš Paulių...Kad Hermippas... ir bandė jį nužudyti, Dionas nugriuvo ir mirė; bet Hermippas apšlakstė Dioną savo ašaromis. O Hermokrates labai sielojosi, nes Dioną mylėjo labiau nei kitą savo sūnų. (Tačiau) jis atsisėdo prie Pauliaus kojų ir pamiršo, kad Dionas mirė. Bet kai Dionas mirė, jo motina Nymfa perplėšė savo drabužius, nuėjo pas Paulių ir atsistojo prieš savo vyrą Hermokratą bei Paulių. O Paulius, ją pamatęs, išsigando ir tarė: „Kodėl tu tokia, Nymfa?“ Bet ji jam atsakė: „Dionas mirė“; ir visa minia verkė, kai ją pamatė. Paulius pažvelgė į gedinčią minią ir pasiuntė jaunuolius, sakydamas jiems: „Eikite ir atveskite jį čia.“ Jie nuėjo, bet Hermippas gatvėje sugriebė (Diono) kūną ir sušuko: „Prarastas lapas.“ – šiuos žodžius jis (jie?) ištarė. Bet Viešpaties angelas naktį jam buvo pasakęs: „Pauli, šiandien tau teks didelė kova su savo kūnu, bet Dievas, Jo Sūnaus Jėzaus Kristaus Tėvas, tave apsaugos.“Kai Paulius atsikėlė, jis nuėjo pas savo brolius ir liko (sielvartingas?), sakydamas: „Ką reiškia šis regėjimas?“ Ir kol Paulius apie tai mąstė, pamatė artėjantį Hermippą, rankoje laikantį ištrauktą kardą, o su juo – daug kitų jaunuolių su lazdomis. Tada Paulius jiems tarė: „Aš nesu plėšikas, nei žudikas. Visų daiktų Dievas, Kristaus Tėvas, atgręš jūsų rankas atgal, jūsų kardą į makštį, o jūsų jėgą pavers silpnybe: nes aš esu Dievo tarnas, nors ir esu vienas, svetimas, menkas ir be jokios reputacijos (?) tarp pagonių. Bet Tu, o Dieve, pažvelk į jų sumanymą ir neleisk, kad jie mane sunaikintų.O kai Hermipas puolė Paulių išsitraukęs kardą, jis tuoj pat prarado regėjimą, todėl garsiai sušuko: „Mieli draugai, nepamirškite savo draugo Hermipo. Nes aš nusidėjau, o Pauliau, aš siekiau nekaltos kraujo aukos. Sužinokite, jūs, kvailieji ir išmintingieji, kad šis pasaulis yra niekas, auksas yra niekas, visi pinigai yra niekas: aš, kuris prisivalgiau visokių gėrybių, dabar esu elgeta ir maldauju jus visus: išklausykite mane, visi mano bendražygiai, ir kiekvienas, kuris gyvena Myroje. Aš išjuokiau žmogų, kuris išgelbėjo mano tėvą; aš išjuokiau žmogų, kuris prikėlė mano brolį Dioną... Aš išjuokiau žmogų, kuris... man nieko blogo nepadarė. Bet prašykite jo: štai, jis išgelbėjo mano tėvą ir prikėlė mano brolį; todėl jis gali išgelbėti ir mane. O Paulius ten stovėjo verkdamas tiek prieš Dievą, nes tas jį greitai išklausė, tiek prieš žmones, nes išdidusis buvo pažemintas. Ir jis apsisuko ir nuėjo aukštyn... Tačiau jaunuoliai paėmė už kojų ir nunešė Hermipą, atvedė jį į vietą, kur Paulius mokė, paguldė jį prie durų ir nuėjo į savo namus. Kai jie išėjo, didžiulė minia susirinko prie Hermokrato namų; o kita didžiulė minia įėjo vidun, norėdama pamatyti, ar Hermipas ten uždarytas. O Hermipas prašė kiekvieno, kuris įėjo, kad jie kartu su juo maldautų Paulių. Tačiau įėję pamatė Hermokratą ir Nimpą, kaip jie labai džiaugėsi Diono prisikėlimu ir dalijo maistą bei pinigus našlėms už jo pasveikimą. Ir jie pamatė savo sūnų Hermippą, ištiktą šios antrosios nelaimės, ir kaip jis griebėsi už kiekvieno kojų, taip pat ir už savo tėvų kojų, ir maldavo jų, kaip vienas iš svetimšalių, kad būtų išgydytas. Jo tėvai buvo susirūpinę ir verkė kiekvienam, kuris įeidavo, todėl kai kurie sakė: „Kodėl jie verkia? Juk Dionas prisikėlė.“ Bet Hermokratas turėjo turto... ir atnešė to turto vertę, paėmė ją ir išdalino. O Hermokratas, susirūpinęs ir norėdamas, kad jie būtų patenkinti, tarė: „Broliai, palikime maistą... ir užsiimkime... Hermokratas.“Ir tuoj pat Nymfa, didžiulėje sielvartėje, sušuko Pauliui... jie tarė: „Nymfa, Hermokratas šaukiasi Dievo, kad tavo sūnus Hermippas vėl pradėtų matyti ir nustotų sielvartauti, nes jis pasipriešino Kristui ir jo tarnui.“ Bet jie ir Paulius meldėsi Dievui. Kai Hermipas atgavo regėjimą, jis atsigręžė į savo motiną Nifą ir jai tarė: „Paulius atėjo pas mane ir, kol aš verkiau, uždėjo ant manęs ranką, ir tą akimirką aš viską aiškiai pamačiau.“ Ji paėmė jį už rankos ir nuvedė pas našles bei Paulių. O kol Paulius karčiai verkė, Hermipas dėkojo, sakydamas jiems: „Kiekvienas, kuris tiki, ... Vienas lapas dingo... vienybė ir taika... Amen. O kai Paulius sustiprino brolius, buvusius Myroje, jis išvyko į Sidoną. IV Kai jis išvyko iš Miros. Kai Paulius išvyko iš Miros ir ketino vykti į Sidoną, broliai, gyvenantys Pisidijoje ir Pamfilijoje, labai nuliūdę, nes jie ilgėjosi jo žodžio ir jo šventojo pasirodymo Kristuje; todėl kai kurie iš Pergos sekė paskui Paulių, būtent Trasimachas ir Kleonas su savo žmonomis Aline (?) ir Chrysa, Kleono žmona. Kelyje jie vaišino Paulių; jie valgė duoną po medžiu (?). Ir kai jis jau ketino pasakyti „Amen“, atėjo (penkios eilutės sugadintos: pasirodo žodžiai „broliai“ ir „stabas“) . . . . velnių stalas . . . jis dėl to miršta, bet kiekvienas, kuris tiki Jėzumi Kristumi, kuris mus išgelbėjo nuo visų sutepimų ir visų nešvarumų bei visų piktų minčių, tas bus apreiškiamas. Ir jie priėjo prie stalo (tris eilutės sugadintos. Pasirodo žodis „stabas“)... stovėjo... galingas stabas. Ir vienas senis... atsistojo tarp jų, sakydamas jiems: „Vyrai, (palaukite šiek tiek ir pamatysite), kas nutinka kunigams, kurie nori priartėti prie mūsų dievų: nes tikrai, kai mūsų bendrapiliečio Charino paklausė ir norėjo... pasipriešinti dievams, ten mirė jis ir jo (tėvas). Ir tuoj pat mirė ir Ksantas, Chrysa (?), ir (Hermokratas?) mirė, sergantis hidropatija, bei jo žmona Nymfa. Trūksta mažiausiai dviejų lapų. (Paulius kalba) kaip svetimšaliai. Kodėl gi drįstate daryti tai, kas nederama (?)? Argi negirdėjote apie tai, kas įvyko, ką Dievas užtraukė Sodomai ir Gomorai, nes jie grobė... kaip svetimšaliai ir moterys? Dievas jų ne... bet nubloškė į pragarą.Taigi mes nesame tokie žmonės, kokiais jūs mus vadinate, nei tokie, kokiais manote, bet esame gyvojo Dievo ir Jo Mylimojo skelbėjai. Kad gi jūs nenustebtumėte, supraskite... stebuklus (?), kurie liudija mūsų naudai. Tačiau jie neklausė jo, bet paėmė tuos vyrus ir įvedė juos į Apolono šventyklą, kad juos ten laikytų iki ryto, o tada surinko visą miestą. Jie davė jiems daug ir brangių maisto davinių. Bet Paulius, kuris jau trečią dieną pasninkavo, visą naktį liudijo, nerimavo, mušė sau veidą ir sakė: „O Dieve, pažvelk į jų grasinimus ir neleisk mums paslysti, neleisk mūsų priešams mūsų nugalėti, bet išgelbėk mus ir greitai atsiųsk mums savo teisumą.“ Ir kai Paulius, kartu su broliais Trasimachu ir Kleonu, parpuolė ant žemės, tuomet šventykla sugriuvo... taip, kad tie, kurie priklausė šventyklai, ir magistratai, kurie buvo paskirti ją prižiūrėti... kiti iš jų... nes (viena dalis) sugriuvo... sugriuvo... aplinkui, tarp tų dviejų dalių. Jie įėjo ir pamatė, kas įvyko, ir stebėjosi, kad... jų... ir kad... džiaugėsi šventyklos griuvimu (?). Ir jie sušuko, sakydami: „Iš tiesų tai yra galingo Dievo vyrų darbai!“ Ir jie išėjo ir skelbė mieste: „Sidonų dievas Apolonas sugriuvo, ir pusė jo šventyklos.“ Ir visi miesto gyventojai nubėgo prie šventyklos ir pamatė Paulių bei tuos, kurie buvo su juo, kaip jie verkė dėl šio išmėginimo, kad tapo reginiu visiems žmonėms. Bet minia sušuko: „Atveskite juos į teatrą!“ Ir magistratai atėjo jų paimti; o jie vienu balsu kartėliai dejavo. Trūksta maždaug dviejų lapų. (Kalba Paulius) per mane. Apsvarstykite... (devynios eilutės labai neišsaugotos, pasikartoja „Kristaus gyvenimo būdas (elgesys)“, „ne tikėjime“)... egiptiečiai... ir jie... Bet minia... ir sekė paskui Paulių, šaukdama: „Tebūnie šlovintas Dievas... kuris atsiuntė Paulius... kad mes nepatirtume... mirties“. Bet Teudas... ir meldėsi prie Pauliaus kojų bei apkabino jo kojas, kad jis suteiktų jam Viešpaties antspaudą. Bet jis įsakė jiems vykti į Tyrą... su sveikata (arba atsisveikinimu), ir jie įlaipino Paulių (į laivą?) ir išplaukė su juo. Atrodo, kad Pauliaus ir jo bendražygių įkalinimas šventykloje buvo susijęs su lygumos miestų nuodėmėmis, apie kurias kalba Paulius. Anksčiau cituotose „Tito aprašymuose“ yra sakinys, susijęs su šiuo ir kitu epizodu: „Ir Paulius išgydė Afiją, Chrysippo žmoną, kurią buvo apsėdęs velnias; ir pasninkavęs septynias dienas, jis nugriovė Apolono stabą.“ „Apostolų darbai“ šį įvykį pateikia iškart po atsivertimo ir pamokslavimo Damaske, o Paneharės epizodą – vėliau. Todėl jais negalima pasitikėti kaip gidu, nustatant mūsų knygos įvykių seką. V Kai jis išvyko iš Sidonoir nuėjo į Tyrą. Kai Paulius įžengė į Tyrą, susirinko daugybė žydų... prie jo. Šie... ir jie išgirdo apie galingus darbus... Jie stebėjosi... Amfionas (= Afija iš „Tito veiklos“)... sakydamas... į...Chrysippus... velnias su juo... daugelis... Kai Paulius atėjo... jis tarė: „Jis... Dievas ir nebus piktasis dvasia (?)... per (?) Amphioną... per piktąją dvasią... niekam neturint... ji jam tarė: „Išgelbėk mane, kad nemirčiau.“ O kai minia... tada atsirado kita (?) piktasis dvasia... Ir tuoj pat velniukai pabėgo. O kai minia tai pamatė, Dievo galia, jie šlovino tą, kuris (suteikė tokią galią) Pauliui. Ten buvo vienas, vardu... Rimus, kuriam gimė sūnus, kuris buvo nebylys. Kitoje puslapyje yra vardas Lix (arba galbūt Kilix, kilikietis), o vėliau žodžiai: „Aš skelbiu Gerąją Naujieną apie Gelbėtoją . . . . Dievo Sūnų“. Kitoje puslapyje. Galbūt vėl pasirodo Lixas ir „Mozė“. Kitas puslapis prasideda taip: „nes tai, ką sakome, iš karto išsipildo. Štai mes jį atvesime čia pas tave, kad jis galėtų... tave, išgirsti tiesą apie tavo...“ Kitas puslapis. Apie Dievą, kurio troškimas išsipildė jame, tai yra išmintingasis... Tėvas, ir Jis pasiuntė Jėzų Kristų. Kitas puslapis, atsuktas į Rytus. Mozė... ... Sirijoje, Kirėnėje. Vėl sakau jums... aš, kuris darau darbus... kad žmogus nėra išteisintas pagal Įstatymą, bet jis yra išteisintas teisumo darbais, ir jis... Kitoje puslapyje yra žodžiai „laisvė“, „ir jungas“, „visa kūrinija“; ir „ir kiekvienas išpažįsta, kad Jėzus Kristus yra Tėvo šlovė“.Kito puslapio apatinėje dalyje: jame nėra vandens, bet... būdamas vanduo, aš nealkstu, bet trokštu; aš nesu, bet ne tam, kad... kad jie būtų (sudraskyti) laukinių žvėrių, kad negalėtų... iš žemės, bet ne tam, kad jie būtų sudeginti ugnimi, ar šie dalykai liudija apie dabartinį amžių, tas, kuris buvo persekiotojas... ... Kitas puslapis, apatinė dalis, (Kle)antas. Dievo įstatymas, kuris vadinamas... kuris čia vaikšto priešais juos, argi jis nesekė paskui mus per visus miestus... Ir kai... jis pasuko į Rytus po šių (po dviejų eilučių) žodžių, jis taip pat nepasakoja, kaip tu jiems skelbi, o Pauliau, kad tu negalėtum...Kitas puslapis prasideda: „Tu esi Jeruzalės akivaizdoje (prieš akis, akivaizdoje), bet aš pasitikiu Viešpačiu, kad tu...“ Vardas „Saulius“ beveik neabejotinai paminėtas keletą eilučių toliau. Kitas puslapis prasideda: „kurį jie nukryžiavo.“ O pabaigoje: „prikelė mūsų kūną.“ Kitas puslapis, 7-oji eilutė: „Nes nuo tos dienos, kai... persekiojo apaštalus, kurie buvo (su manimi? žr. Petru) iš Jeruzalės, aš pasislėpiau, kad galėčiau rasti paguodą, ir mes maitiname tuos, kurie stovi, per žodį pagal jo malonės pažadą (?). Aš patyriau daug vargų ir paklusau įstatymui, jūsų labui. Bet naktį ir dieną savo varguose mąsčiau apie Jėzų Kristų, laukdamas jo kaip avinėlio... kai jį nukryžiavo, jis ne... nesipriešino... nebuvo susirūpinęs. Tai, kas išdėstyta aukščiau, gali būti Petro kalba. Matėme tam tikrų požymių, kad Paulius dabar yra Jeruzalėje, ir spėjama, kad šioje vietoje įvyko jo ir Petro dialogas. Kitoje puslapyje neabejotinai minimas Petras. 1 eilutėje rašoma „Paulius“, 3 eilutėje – „dvylika (?) piemenų“. 5 eilutėje – vėl Paulius. Bet... jis susirūpino dėl apklausos (tyrimo), kuri (buvo pradėta) prieš Petrą, ir sušuko, sakydamas: Iš tiesų, Dievas yra vienas, ir nėra kito Dievo be Jo; taip pat vienas yra Jėzus Kristus, Jo Sūnus, kurį mes... šį, kurį tu skelbi, mes nukryžiavome, kurį laukiame didžioje šlovėje, bet jūs sakote, kad jis yra Dievas ir gyvųjų bei mirusiųjų Teisėjas, amžių Karalius, nes jis pasirodė žmogaus pavidalu. VI Paulius nuteisiamas dirbti kasyklose nežinomoje vietoje. Longinas ir Firmila turi dukterį Frontiną, kurią ketinama numesti nuo uolos, o kartu su ja – ir Paulių. Mano tvirta nuomonė yra tokia, kad Frontina jau mirusi: su jos kūnu ketinama elgtis taip paniekinamai, nes ji tapo krikščione. Puslapio viršutinėje dalyje 1 ir 2 eilutėse du kartus minimas Longinas; „Paulius“ – 1.7 eilutėje. Toliau: „Nes nuo to laiko, kai... į kasyklą, mano namuose neatsitiko... nieko gero. Ir jis patarė vyrams, kurie turėjo numesti Frontiną, kartu su ja numesti ir Paulių, dar gyvą. Paulius žinojo apie visa tai, bet dvi dienas kartu su kaliniais dirbo pasninkaudamas ir labai linksmai nusiteikęs. Jie bendraiNuspręsta, kad trečią dieną vyrai... turi išvesti Frontiną: ir visas miestas ėjo paskui ją. O Firmilla ir Longinas raudojo, o kareiviai... Bet kaliniai nešė lovą (neštuvus). Ir kai Paulius pamatė didelį gedulą dėl dukters ir aštuonių... Kitas puslapis, 8 eilutė. Paulius gyvas su dukterimi. Bet kai Paulius paėmė dukterį į rankas, jis dejuodamas kreipėsi į Viešpatį Jėzų Kristų dėl Firmillos skausmo ir puolė ant kelių į purvą... meldėsi už Frontiną kartu su ja viena (a) malda. Tą valandą Frontina atsikėlė. Ir visa minia išsigando bei pabėgo. Paulius paėmė dukrą už rankos ir vedė ją per miestą į Longino namus, o visa minia vienu balsu tarė: „Dievas yra vienas, kuris sutvėrė dangų ir žemę, kuris suteikė dukrai gyvybę Pauliaus akivaizdoje... duonos kepalas.“ Ir jis Jam padėkojo. Keletas eilučių vėliau. į Filipus (?). VII Kai jis išvyko iš... ir ketino eiti... Kai Paulius atvyko į Filipus... jis įėjo į... namus, ir ten buvo didelis džiaugsmas (tarp brolių) ir kiekvienam.Kitoje puslapyje prasideda epizodas apie susirašinėjimą su korintiečiais, kuris buvo platinamas atskirai sirų, lotynų ir armėnų kalbomis ir pateko į sirų Pauliaus laiškų rinkinį (kurį kartu su kitais komentuoja Efraimas Sirietis) bei į Armėnijos Bibliją. Jį randame: (a) daugelyje armėnų rankraščių, (b) Efraemo komentare – išlikusiame tik armėnų kalba, (c) trijuose lotynų rankraščiuose, esančiuose Milane, Laone ir Paryžiuje; taip pat koptų rankraštyje, kuris čia yra mažiau fragmentiškas nei ankstesniuose puslapiuose.Pradedame trumpu pasakojimu, pristatančiu korintiečių laišką Pauliui; po to seka dar vienas trumpas pasakojimas, išlikęs tik armėnų kalba; tada – Pauliaus atsakymas, paprastai vadinamas „