Valentinian ekspozicija

Valentiniečių išdėstymas ir liturginiai skaitiniai

*Išvertė Samuel Zinner; redagavo Mark Mattison (Iniciatyva „Kitos evangelijos iš Nag Hammadi“)*

Valentiniano išdėstymas

1. Visko šaknis

**1.** [...] mano [paslaptis... tie, kurie] priklauso man ir [tie, kurie taps] mano. **2.** Taigi tai yra tie, kurie turi [...] yra. **3.** Tėvas, kuris [yra visko šaknis], netgi [Neišreiškiamasis], egzistuoja kaip vienybė, [egzistuodamas vienas] Tyla, „Tyla“ reiškia „Ramybę“, nes [jis buvo] iš tiesų Vienas, ir prieš jį nieko nebuvo. **4.** Be to, jis egzistuoja [kaip] Dviese, netgi kaip dvejybė, o jo palydovas yra Tyla. **5.** Be to, jis turėjo viską, kas gyvena [jo viduje], kartu su Troškimu, Būtybe, Meile ir Pastovumu, kurie yra negimę. **6.** Dievas [atsirado] išorėje, (t. y.) Sūnus, (kuris yra) Visko Protas. **7.** Tai reiškia, kad jo Mintis taip pat yra įtraukta į tai, kas gauna savo egzistenciją iš Visko šaknies, turint omenyje, kad jis turėjo jį savo Mintyje. **8.** Iš tiesų, dėl Visko jis apmąstė Mintį apie esybę, skirtingą nuo jo paties, nes prieš jį neegzistavo nieko, išskyrus jį patį, nes būtent jis išėjo iš tos vietos [...]. **9.** [...] trykštantis [šaltinis]. **10.** Taigi tai [yra] Visko šaknis, Vienintelis, kuriam nieko nebuvo prieš tai. **11.** [Be to, jis yra] Dviejų, gyvenantis Tiloje ir bendraujantis tik su savimi, **12.** ir (jis yra) [Keturi], nes jis išsaugojo save [Keturiose], tuo pačiu gyvenant Trylikoje Šimtuose Šešiasdešimtyse. **13.** Jis pats save sukūrė. **14.** Dvejose jis atskleidė savo Troškimą, o Keturiose išsiplėtė į išorę. **15.** To pakanka (kalbant apie) Visko šaknį.

2. Tėvas ir Vienintelis

**1.** Dabar [tęskime] apie jo apreiškimą, jo gerumą, jo atėjimą į šį pasaulį ir visas kitas (temas), nes jis yra Sūnus, Visko Tėvas, (ir) Dvasios Protas. **2.** Jis jį valdė dar prieš [...]. **3.** [...] kad [...]. **4.** (Kaip) šaltinis [jis] yra Atskleidimas [iš] Tylos ir Visko Protas, egzistuojantis kaip Dviese kartu su [Gilumu], **5.** nes jis yra Visko kūrėjas, netgi Tėvo [minties] įgyvendinimas, kuris yra [Siekis], taip pat ir nusileidimas į (šį) žemyn. **6.** Kai Pirminis Tėvas to troško, jis atsiskleidė jo viduje. **7.** Todėl, atsižvelgiant į tai, kad būtent per [jį] atsiskleidžia Visko pasirodymas, kalbėdamas apie Visumą aš vadinu jį Visko troškimu, **8.** ir kadangi jis įsivaizdavo tokį Minties pobūdį apie Visumą, atsižvelgdamas į Mintį aš jį vadinu Vieninteliu, **9.** nes regėti Tiesos Dievą reiškia šlovinti Visumos šaknį. **10.** Todėl jis apsireiškė Vienintelyje, o per jį apsireiškė tai, kas neišsakoma [...].

3. Ribos

**1.** [...] tiesa. **2.** [Jie] matė jį gyvenantį Viename, Dviejuose ir Keturiuose, sukuriantį Vienintelįjį, taip pat ir [Ribą], **3.** o Riba [... padalijo] Viską [...]. **4.** [...] yra visiškai neapsakoma Viskui, ir Viskio patvirtinimas bei įgyvendinimas, [Tylos] šydas. **5.** Jis yra [tikrasis] Aukščiausiasis Kunigas, [tas, kuris turi] teisę įžengti į Švenčiausiąją Šventovę, atskleidžiantis šlovę amžiams ir teikiantis gausius turtus „aromato“ naudai. **6.** Rytai [...]. **7.** [...] [jame, nes jis yra tas], kuris atskleidė [jį] kaip pirminį [...], [Visumos] lobį, ir [tas], kuris apgaubia Visumą, tas, kuris yra aukštesnis [už] Visumą. **8.** Dabar šie [...] Kristus [...] taip, kaip [tai] buvo suteikta [...] tėvams [...]. **9.** [...] yra [nematomas] [jiems], nes yra [...] Ribas, **10.** ir turi keturias galias, (būtent) tą, kuri skiria, tą, kuri stiprina, tą, kuri suteikia formą, ir [tą, kuri sukuria esmę]. **11.** [Taigi šios] yra autentiškos [galios]. **12.** Jei norime nustatyti jų savybes, trukmę laike ir padėtis, kurias kai kurie [žmonės] patvirtino, nes jie turi [...]. **13.** [...] iš šių [vietų ...] meilė [...] liejasi [...] visiška Pilnatvė [...] **14.** [...] Stabilumas [išlieka] visais laikais, ir [...], nes įskaitant nuo [...] to laiko [...] šį turtą [...]. **15.** [...] jos [...], įrodymas, tačiau kodėl tai yra jėga [skiriančioji], stiprinanti, kuriančioji esmę ir suteikianti formą, kaip kiti [protestavo], teigdami, kad Ribos turi tik dvi jėgas: skiriančiąją ir stiprinančiąją, tokiu mastu, kad ji atskiria [Gylį] nuo eonų, kad [...]. **16.** Taigi šie [...] iš [Gylio ...], **17.** nes [tai] yra forma [...], todėl apie [Tiesos] Tėvą [...] sakoma, kad Kristus [...] Dvasia [...] Vienintelio [...] kuri [...] turi [...].

4. Pilnatvė

**1.** [...] turime [... su] didesniu įsitikinimu [...] remtis Šventuoju Raštu ir aiškiai išreikšti idėjas. **2.** Iš tiesų, būtent dėl to senovės žmonės teigia, kad [jie] buvo Dievo paskelbti. **3.** Todėl [mes] stenkimės atpažinti jo nepažįstamą turtą. **4.** Jis troško [...]. **5.** [...] vergovė [...] jis [netapo] [...] vadovauti jų gyvenimams [...] **6.** [...] atidžiai žvelgti [į ...] žinių [...], tačiau į jų individualius [bruožus]. **7.** [Iš tiesų], [pirmoji] Ketveriukė sukūrė [kitą Ketveriukę, priklausančią] [Logosui ir] Gyvybei, [ir Žmogui bei Bažnyčiai ...], **8.** jis sukūrė Logosą ir Gyvybę: Logosą [tam], kad šlovintų Neišsakomąjį, Gyvybę – tam, kad šlovintų Tylą, Žmogų – tam, kad šlovintų save patį, o Gyvybę – tam, kad šlovintų Tiesą. **9.** Taigi, tai yra tie Keturi, kurie buvo sukurti pagal Negimusiojo atvaizdą, ir [šie] Keturi, kurie yra sukurti [...]. **10.** [... Dešimt] iš [Logoso ir Gyvenimo], o [Dvylika iš Žmogaus] ir [Bažnyčia padidėjo iki] Trisdešimties. **11.** Toliau, tai yra [... trisdešimt] iš [eonų ...] iš [...] įeina į [...] išeina iš [...] eonų [ir tie], [kurie negali būti apriboti], **12.** [ir kai] [tie, kurių negalima apriboti,] pamatė [... jie ...] dėl to, kad [... negalima apriboti, ir] egzistuoja Pilnatvės viduje, **13.** bet Dešimt iš Logoso ir Gyvenimo pagimdė Dešimtis, dėl ko Pilnatvė tapo Šimtu, o Dvylika iš Žmogaus ir Bažnyčios pagimdė ir sukūrė Trisdešimt, dėl ko atsirado Trys šimtai šešiasdešimt, kaip metinė Pilnatvė, netgi Viešpaties metai [...].

5. Sofijos nuopuolis

**1.** [... tobulas ...] tobulas [...] ir suderintas su [... Ribos] ir [...] Ribos [...]. **2.** Didybė, kuri [...] gėris [...] gyvenimas [...] sielvartauja [...] pasinaudodama [...] priešais [Pilnatvę ...], kurios jis troško [...] **3.** ir jis troško išeiti [iš] Trisdešimties, nors ir buvo [žmogaus ir Bažnyčios narys], būtent Sofija, kad peržengtų [Ribą] Pilnatvės. [...]. **4.** [...], bet [...] ir ji [...], kuri [...] ir [...], nes [...] Viskas [...]. **5.** [...] jie [prisiminė ...], bet [...] patys [...] Viską [...] jį, ir jis [...] jis sukūrė [...] atmintį kartu su [...] Pilnatve, pasitelkdamas Logosą [...] savo kūną. **6.** Taigi [tai yra tie..., kurie...], kai [Kristus] į ją įžengė, būtent taip, kaip [aš] anksčiau teigiau, ir [...] tam, kurio neįmanoma apriboti, [... su]kūrė [...]. **7.** [...] prieš jiems [sukuriant] [...] pasislėpė nuo [...] bendražygio, ir [...] judesys bei [...] suformavo Kristų [...] ir sėklas. **8.** Jėzus [... ištaisymas] „klaidos“ [...] užbaigimas [...] visiška forma. **9.** [Tas, kuris] pakilo į Pilnatvę, nenorėjo [leisti] skausmo, [bet] jam [buvo] užkirstas kelias [peržengti], nes jį [sulaikė] Ribos, būtent – draugas, **10.** nes ištaisymas negalėjo įvykti kitaip, kaip tik per jo paties Sūnų, kuris turi visą dieviškąjį Pilnatvę. **11.** Jis džiaugėsi formuodamas savo kūną, į jį įdėdamas galias, ir nusileido.

6. Sofija atgailauja

**1.** Toliau, Sofija visa tai iškentė po to, kai jos sūnus greitai pakilo ir nutolo nuo jos, [nes] ji suprato, kad yra [...]. **2.** [...] kaip viena ir [...] išnyko. **3.** Jų [...] sėklos [...], jie nesugebėjo [...]: „Aš tapau [...], jie taip pat [...]. **4.** [Mano] minties galia išnyko, bet [įžvalga] išliko nepaliesta.“ **5.** Tada [ji sušuko, kalbėdama] [sau]: „[...] pažvelk [į] mane. Tos [įžvalgos], kurias apmąsčiau [...], visos išnyko, bet jų [atmintis] išliko nepaliesta.“ **6.** Ji atgailavo, netgi meldėsi Tiesos Tėvui, [sakydama]: „Akivaizdu, kad aš [apleidau] savo draugą, dėl [ko aš] taip pat gyvenu už tvirtumo srities ribų. **7.** Aš nusipelniau to, ką turiu iškentėti. **8.** Kartą gyvenau Pilnatvėje, kurdama eonus ir nešdama vaisių su savo draugu.“ **9.** Ji suprato savo ankstesnę būseną ir tai, kuo tapo, ir dėl abiejų dalykų atitinkamai kentėjo. **10.** (Iš pradžių) buvo pasakyta: „Ji juokiasi iš savo nuolatinės izoliacijos ir taip sekė Neįsivaizduojamojo pavyzdžiu.“ **11.** (Dabar) sakoma: „Ji [verkia] dėl to, kad atsiskyrė nuo savo palydovo.“ [...].

7. Sukūrimas

**1.** [... Jėzus ir] Sofija paruošė kūriniją. **2.** Toliau, kadangi Sofijos sėklos buvo neišbaigtos ir beformės, Jėzus sumanyjo [tokio] tipo kūriniją, sukūrė ją iš tų sėklų, o Sofija jam padėjo. **3.** Kadangi tai buvo sėklos ir jos neturėjo [formos], jis nusileido [ir] leido jiems pamatyti Pilnatvę. **4.** [Jis mokė] juos apie vietą, kurioje [yra tai, kas] nebuvo sukurta. **5.** [Jis sukūrė] viską pagal Pilnatvės prigimtį, net ir Tėvą, tą, kurio neįmanoma apriboti. **6.** Tai, kas nebuvo sukurta, apima nesukurto veiksmo scenarijų [kuriančio būtybę], nes būtent iš to, kas nebuvo sukurta, Tėvas sukuria formą, o tai, kas sukurta, yra anksčiau egzistavusio dalyko šešėlis. **7.** Taigi Jėzus sukūrė pasaulį, netgi vykdydamas savo užduotį iš aistrų, apgaubiančių sėklas. **8.** Jis atskyrė jas viena nuo kitos, o į dvasią įdėjo geresnes aistras, o į kūną – blogesnes. **9.** Iš visų šių aistrų jis pirmiausia [...].

8. Angelų sukūrimas

**1.** [Kadangi] Apvaizda suteikė ištaisymą anksčiau egzistavusių šešėlių ir vaizdų projekcijai, dabarties ir ateities reikalų tvarkymas [buvo] patikėtas Jėzui. **2.** [Būtent] todėl jis įrašė Viską su [panašumais], vaizdais ir [šešėliais], **3.** [nes] kai Jėzus [nusileido], jis [taip pat] perdavė [žinučių sėklas] apie Visumą, tuos, kuriuos valdo Pilnatvė ir jos palydovas, būtent angelus, **4.** nes, gavus Pilnatvės pritarimą, jos palydovas tuo pačiu metu [projekcijavo] angelus, laikydamasis Tėvo noro, **5.** kadangi tai yra Tėvo noras, jog nė vienam, gyvenančiam Pilnatvėje, netrūktų palydovo. **6.** Tokiu būdu Tėvo noras yra nuolat kurti ir duoti vaisių. **7.** Taigi Tėvas nenorėjo, kad ji kentėtų skausmą, nes ji gyveno visiškai viena, atskirta nuo savo palydovo. **8.** Leiskite mums [...]. **9.** [...] kitas [...] antrasis [...] taip pat Sūnus [...] kitas [...] yra kosminė Ketverybė, **10.** ir ši Ketverybė tada išskleidė [Tris], dėl ko kosminė Pilnatvė tapo Septyni. **11.** Į jį įžengė atvaizdai, [panašumai], angelai, [archangelai], dievybės ir [...]. **12.** Kai viskas įvyko Providencijos valia, [...] Jėzus, kol jis [...] sėklas [...] Vienintelis [...]. **13.** Jie apima tiek [dvasines], tiek kūniškas būtybes, tiek danguje, tiek žemėje gyvenančias rūšis, kurioms jis sukūrė tokį statusą ir mokyklą, kad suteiktų joms mokymą ir formą. **14.** Toliau šis demiurgas ėmė kurti žmogų, viena vertus, pagal savo paties atvaizdą, kita vertus, pagal jau egzistavusių būtybių panašumą. **15.** Tai buvo tokia gyvenamoji vieta, kurią [Sofija] parengė sėkloms [...].

9. Nuo nuopuolio iki potvynio

**1.** [...] Dievas, po to, kai jie [...] dėl to vyro. **2.** Tiesą sakant, velnias yra vienas iš Dievo kūrinių, tačiau jis atsiskyrė, netgi nusivedęs su savimi visą angelų pulką, ir iš tos vietos jis [išrauto] savo pačio šaknį, pasinaudodamas [...] bei [...], nes jis [priverstė žmogų] atsisakyti Dievo, o [...] jį. **3.** Štai kodėl [jam] gimė sūnūs, kurie [įsiutę] kovojo vieni su kitais. **4.** Kainas [nužudė] savo brolį Abelį, nes [velnias] įkvėpė į [jį] savo dvasią. **5.** Karas ir atsimetimas [atsirado] tiek tarp angelų, tiek tarp žmonių, tarp tų, kurie buvo dešinėje, ir tų, kurie buvo kairėje, tarp tų, kurie buvo danguje, ir tų, kurie buvo žemėje, tarp dvasinių ir kūniškų jėgų, o velnias priešinosi Dievui. **6.** Dėl to angelai ėmė geisti žmogiškųjų dukterų ir pasidavė kūniškiems troškimams. **7.** Taigi Dievas sukėlė potvynį ir beveik gailėjosi, kad sukūrė pasaulį. [...].

10. Viskas bus ištaisyta

**1.** [...] palydovė, Sofija, Sūnus ir angelai, taip pat [sėklos], o [Sofijos] palydovė, pati Sofija, Jėzus, [angelai] ir sėklos sudaro [Pilnatvės atvaizdus]. **2.** Be to, demiurgas [yra] palydovės, Pilnatvės, Jėzaus, Sofijos, angelų ir sėklų šešėlis. **3.** Sofijos palydovas sudaro Tiesos [Tėvo] atvaizdą, o Sofija ir Jėzus [sudaro Tiesos ir] Vienintelio atvaizdus, [o] vyriški [angelai] ir moteriškos [...] sėklos – visi jie [sudaro Pilnatvės atvaizdus], [o šie sudaro mus pačius]. **4.** Taigi, kai Sofija įgaus savo kompanioną, o Jėzus – Kristų, ir sėklos susijungs su angelais, tuomet Pilnatvė džiaugsmingai įgaus Sofiją, ir Viskas bus tarpusavyje sujungta ir ištaisyta. **5.** Tuo metu eonai įgaus savo turtus, nes jie bus supratę, kad, nors ir buvo kintami, tapo amžinai nekintami.

Liturginiai skaitiniai

11. Apie patepimą

**1.** [...]. **2.** [...] pagal [...], [...] simbolis [...] štai jis. **3.** Dabar derėtų [tau] pasiųsti savo Sūnų, Jėzų Kristų, kad mus pateptų, jog galėtume mindžioti [gyvates], [apsisaugoti nuo] skorpionų ir [visos] velnio jėgos, [pasitelkdami] [vyriausiąjį] piemenį, Jėzų Kristų. **4.** Jo dėka mes Tave pažinome ir [šloviname] Tave. **5.** Tebūnie Tau šlovė, Tėve [amžinybėje], [Tėve] Sūnuje, Tėve [šventojoje] Bažnyčioje, taip pat tarp šventųjų [angelų]. **6.** Nuo [pradžios] Jis [visada] egzistuoja [per] amžių vienybę, [nuo] (pirmojo) iki begalinių amžių amžių. Amen.

12. Apie pirmąjį krikštą

**1.** [Tai] yra žinių viršūnės pilnatvė, kurią mums atskleidė mūsų Viešpats, Jėzus Kristus, Vienintelis Sūnus. **2.** Šie dalykai yra tvirti ir būtini, kad galėtume jais vadovautis. **3.** Jie sudaro pirmąjį krikštą. **4.** [...]. **5.** [Pirmasis] krikštas [yra nuodėmių atleidimas], [...], tas, kuris ištarė: „[Aš tave krikštiju], kad tavo nuodėmės būtų [atleistos]“. **6.** Tai [...] yra Kristaus [... veiksmo] simbolis, [būdamas] lygiavertis [...] jame [...], nes Jėzaus [veiksmas] yra [...]. **7.** Pirmasis [krikštas] yra [nuodėmių] atleidimas. **8.** [Jo dėka mes] esame perkelti iš [kairės pusės žmonių] į dešinės pusės žmones, iš [greižtumo] į [negrižtumą], [kuris] yra Jordanas – vieta, kuri, vis dėlto, priklauso pasauliui, dėl ko mes buvome [perkelti] iš pasaulio į amžinybę. **9.** „Jonas“ simbolizuoja amžinybę, o Jordanas – nusileidimą, kuris (sutampa su) pakilimu, (kuris yra) [mūsų] išėjimas iš pasaulio [į] amžinybę.

13. Apie krikštą

**1.** [...], [iš] pasaulio [į Jordaną], iš žemiškų [dalykų į Dievo regėjimą], iš [kūniško] į dvasinį, iš materialaus [į] angelišką, iš [kūrimo] į Pilnatvę, iš pasaulio [į] eoną, iš [vergijos] į sūnystę, [iš] sumaišties į dorybę, iš [klajonių] į mūsų buvimą namuose, iš [šaltumo] į šilumą, [iš ...] į [...], mes taip pat [...] į [...]. **2.** [Tai] yra būdas, kuriuo buvome perkelti [iš] sėklinių [kūnų] į užbaigtą formą. **3.** Apsivalymas yra simbolis, kurio pagalba Kristus mus išgelbėjo savo [maloningąja] Dvasia. **4.** [Jis] išgelbėjo mus, kurie gyvename [Jame]. **5.** Nuo šiol sielos [bus] užbaigtos dvasios. **6.** [Tai, kas] mums suteikta [per pirmąjį] krikštą [...]. **7.** [...] nematoma [...], [... kuri] priklauso Jam, atsižvelgiant į tai, kad [mes tapome amžini ...], mes gavome [Kristaus išgelbėjimą].

14. Apie Eucharistiją (A)

**1.** [Mes] dėkojame [Tau], [ir švenčiame] Eucharistiją, Tėve, [prisimindami] Tavo Sūnų, [Jėzų Kristų], atėjusį [...] nematomą [...] Tavo [Sūnų ...] jo meilę [...]. **2.** [...] į pažinimą [...]. **3.** Jie išpildo Tavo troškimą [per] Jėzaus Kristaus vardą, ir jie išpildys Tavo troškimą, [dabar ir] visada. **4.** Jie kupini [visų] dovanų ir [visokio] tyrumo. **5.** Tegul Tau bus šlovė per Tavo pirmagimį Sūnų, Jėzų Kristų, dabar ir per amžius. Amen.

15. Apie Eucharistiją (B)

**1.** [...]. **2.** [...] mes gauname [...] Logosą [...] šventą [...]. **3.** [...] maistą ir [gėrimą ...], [tavo] Sūnų, kadangi tu [...] maistą [...] mums [...] gyvenime [...]. **4.** [...] jis yra [...] kuris yra [...] Bažnyčia [...]. **5.** [...] tu esi tyras [...]. **6.** Kiekvieną kartą, kai tu, kuris esi Viešpats, mirsi tyrumo būsenoje, tu tapsi tyras, kad visi, kurie gauna maistą ir [gėrimą] iš šio (tyrumo), [gyventų]. **7.** Tebūnie tau šlovė visada. Amen. --- *Šaltinis: [https://othergospels.com/exposition/](https://othergospels.com/exposition/)* *Vertėjas: Samuel Zinner; redagavo Mark Mattison* *Licencija: Viešoji sritis — „Other Gospels Nag Hammadi Initiative“ dedikacija (žr. https://othergospels.com/about/). Komentarai ir įvadai neįtraukti.*